Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي
شرح معاني الآثار 6369
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 6369
- Kitâb
- كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي
- Bâb
- باب أكل الضباب
- Cilt / sayfa
- 4 / 202
Sened ve metin
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: ثَنَا وَهْبٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَهْدَتْ خَالَتِي، أُمُّ حُفَيْدٍ ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا، فَأَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَقِطِ وَالسَّمْنِ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْأَضُبِّ، وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى مَائِدَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
Mîzân'da açHükümler
Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2575, 5389, 5402; Müslim No. 1945, 1946, 1947).
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)… أَصَحِّ مَا يُرْوَى مِنَ الْمُسْنَدَاتِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 19, s. 236
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 377şu rivâyet için: مسند أحمد 3125، المعجم الكبير 3815، مصنف عبد الرزاق 8671
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سُهَلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 357şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3322، سنن ابن ماجه 3426
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، لأَنَّهُ لَمَّا كَبِرَ تَغَيَّرَعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 359şu rivâyet için: سنن أبي داود 3730، جامع الترمذي 3455، سنن ابن ماجه 3322 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، وَجَمَاعَةٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 376şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3322، سنن ابن ماجه 3426، مسند أحمد 3125 …
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ، وَقَدْ كَتَبْتُ خَطَأَهُ فِي ظَهْرٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 402şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3322، سنن ابن ماجه 3426
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 5, s. 450 · Hadis no. 3455şu rivâyet için: جامع الترمذي 3455
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ «عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ». وَهَكَذَا رَوَى يُونُسُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا». قَالَ أَبُو عِيسَى: «إِنَّمَا أَسْنَدَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ». قَالَ أَبُو عِيسَى: «وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ …الشمائل المحمدية, s. 170 · Hadis no. 205şu rivâyet için: الشمائل المحمدية 205
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden… صَحِيحٌ ثَابِتٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 21, s. 122şu rivâyet için: جامع الترمذي 3455، الشمائل المحمدية 205
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَعُمَرُ بْنُ حَرْمَلَةَ - وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ - سُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ فَقَالَ: بَصْرِيٌّ، لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَفِي إِسْنَادِهِ أَيْضًا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 393şu rivâyet için: سنن أبي داود 3730
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- موطأ مالك 3550 / 781
- مسند الطيالسي 2744
- مسند الطيالسي 2846
- مصنف عبد الرزاق 8671
- مصنف عبد الرزاق 8676
- مسند الحميدي 488
- مسند الحميدي 493
- مصنف ابن أبي شيبة 24834
- مسند أحمد 1929
- مسند أحمد 2003
- مسند أحمد 2004
- مسند أحمد 2336
- مسند أحمد 2390
- مسند أحمد 2612
- مسند أحمد 2728
- مسند أحمد 3007
- مسند أحمد 3065
- مسند أحمد 3098
- مسند أحمد 3125
- مسند أحمد 3224
- مسند أحمد 3280
- مسند أحمد 3308
- مسند أحمد 17086
- مسند أحمد 17088
- مسند أحمد 17090
- مسند أحمد 27456
- مسند الدارمي 2060
- صحيح البخاري 2575
- صحيح البخاري 5389
- صحيح البخاري 5391
Bunlardan başka 69 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.