شرح معاني الآثار 5999

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح معاني الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 5999
الكتاب: كتاب الشفعة
الباب: باب الشفعة بالجوار
الجزء / الصفحة: 4 / 123

السند والمتن

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ ، مِثْلَهُ. ، ، : ، : ، ، ،

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَجَمَاعَةٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ: سَمُرَةُ، وَأَمَّا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ: فَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 299

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 43 · رقم ⁦1368⁩
على: جامع الترمذي ⁦1368⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 43 · رقم ⁦1368⁩
على: جامع الترمذي ⁦1368⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
ولخالد هذا غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب عمن يحدث عنه وليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأني لم أر في حديثه متنا منكرا
الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 422
على: مسند البزار ⁦4538⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وَهِمَ فِيهِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَغَيْرُهُ، وَهُوَ الصَّوَابُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 508
على: جامع الترمذي ⁦1368⁩
الخطابي (ت 388هـ/998م)على الإسناد
وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِي إِسْنَادِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 9، ص 312
على: سنن أبي داود ⁦3517⁩
ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوي
عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثِقَةٌ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ جَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ أَعْنِي عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ سَمُرَةَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 508
على: جامع الترمذي ⁦1368⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
اخْتَلَفَ الْأَئِمَّةُ فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 508
على: جامع الترمذي ⁦1368⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (4) في التطبيق.