Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب البيوع
شرح معاني الآثار 5586
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 5586
- Kitâb
- كتاب البيوع
- Bâb
- باب بيع الثمار قبل أن تتناهى
- Cilt / sayfa
- 4 / 26
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَمَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَ تَأْبِيرِهَا ، وَلَمْ يَشْتَرِطِ الثَّمَرَ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عن عمر قولهتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 10, s. 152
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… الزُّهْرِي، عن سالم، واختُلِفَ عنه: فرواه ابن عُيَينة، ويونُس، والليث بن سعد، وابن جريج، وابن أبي ذئب، وعَبد الله بن عيسى، ومَعْمر، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: القصتين جَميعًا. وكذلك رواه عمار بن أبي فروة، عن سالم، عن أبيه. ورواه عكرمة بن خالد المخزومي، واختُلِفَ عنه: فرواه مطر الوراق، وحماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد, عن ابن عُمَر. وكذلك قال هدبة بن خالد، عن همام، عن قتادة. وخالفهم محمد بن كثير، فرواه عن همام، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن الزُّهْرِي، عن ابن عُمَر. وكذلك قال أبان بن يزيد العطار، وهشام الدَّستُوائِيّ، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 120
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenورواه عُبَيد الله بن عمر عن نافع، واختُلِفَ عنه: فرواه إسماعيل بن زكريا، وأبو معاوية الضرير، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر - بالقصتين جَميعًا - عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ووهما فيه على عُبَيد اللهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 121
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.