صحيح ابن خزيمة 2279

ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 1448، 1450، 1451).

على هذه الرواية

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
  لا يصح، يرويه ثمامة عن أنس
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 116
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
  حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَوْصُولٌ، إلَّا أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ قَصَرَ بِهِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 337

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
  صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا "إِنَّمَا تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ" وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَصَحُّ وَأَشْفَى، وَأَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِيِّ
  المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 548 · رقم ⁦1445⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦1445⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  وَرَوَاهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَخَذْنَا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، يُحَدِّثُهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ ثَابِتٌ مِنْ جِهَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ نَأْخُذُ. (وَأَخْبَرَنَا) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ …
  سنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 145 · رقم ⁦7348⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦7348⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
  حَدِيث صَحِيح مَوْصُول، وَقد قصر بِهِ بعض الروَاة، فَرَوَاهُ عَن حَمَّاد، قَالَ: "أخذت من ثُمَامَة كتابا زعم أَن أَبَا بكر [كتبه] لأنس"، فَتعلق بِهِ بعض من ادّعى الْمعرفَة بالآثار؛ و (قَالَ): هَذَا مُنْقَطع وَأَنْتُم لَا تثبتون الْمُنْقَطع، وَإِنَّمَا وَصله عبد الله بن الْمثنى، عَن ثُمَامَة، عَن أنس، وَأَنْتُم لَا تَجْعَلُونَ عبد الله بن الْمثنى حجَّة
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 407
  على: شرح معاني الآثار ⁦7367⁩
• الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد
  وَهَذَا اللَّفْظُ ظَاهِرُهُ الِانْقِطَاعُ
  نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 337
  على: سنن أبي داود ⁦1567⁩، سنن النسائي ⁦2446 / 3⁩، مسند أحمد ⁦73⁩ …
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  صَرَّحَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ بِأَنَّ حَمَّادًا سَمِعَهُ مِنْ ثُمَامَةَ وَأَقْرَأهُ الْكِتَابَ، فَانْتَفَى تَعْلِيلُ مَنْ أَعَلَّهُ بِكَوْنِهِ مُكَاتِبَهُ
  سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · نقله: السيوطي، ج 5، ص 23
  على: سنن النسائي ⁦2446 / 3⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  صحيح
  إرواء الغليل، ج 3، ص 264 · رقم ⁦792⁩
  على: سنن أبي داود ⁦1567⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند أحمد 73
• صحيح البخاري 1448
• صحيح البخاري 1450
• صحيح البخاري 1451
• صحيح البخاري 1453
• صحيح البخاري 1454
• صحيح البخاري 1455
• صحيح البخاري 2487
• صحيح البخاري 6955
• سنن ابن ماجه 1800
• سنن أبي داود 1567
• مسند البزار 40
• مسند البزار 41
• سنن النسائي 2446 / 3
• سنن النسائي 2454 / 1
• السنن الكبرى 2239
• السنن الكبرى 2247
• مسند أبي يعلى الموصلي 126
• مسند أبي يعلى الموصلي 127
• المنتقى 377
• صحيح ابن خزيمة 2261
• صحيح ابن خزيمة 2273
• صحيح ابن خزيمة 2281
• صحيح ابن خزيمة 2296
• شرح معاني الآثار 3069
• شرح معاني الآثار 7366
• شرح معاني الآثار 7367
• شرح مشكل الآثار 2128
• شرح مشكل الآثار 2129
• شرح مشكل الآثار 2130

وبقية الروايات (16) في التطبيق.