شرح معاني الآثار 4342

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 4342
Kitâb: كتاب النكاح
Bâb: باب العزل
Cilt / sayfa: 3 / 30

Sened ve metin

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ: قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَكَرِهَ قَوْمٌ الْعَزْلَ لِهَذَا الْأَثَرِ الْمَرْوِيِّ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ، فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَتِ الْحُرَّةُ لِزَوْجِهَا فِيهِ، فَإِنْ مَنَعَتْهُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا. وَقَدْ خَالَفَهُمْ فِي هَذَا قَوْمٌ آخَرُونَ، فَقَالُوا: لَهُ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا، إِنْ شَاءَتْ أَوْ أَبَتْ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِي هَذَا - عِنْدَنَا - أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ؛ وَذَلِكَ أَنَّا رَأَيْنَا الزَّوْجَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَرْأَةَ بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ، وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا وَلَا يَعْزِلَ عَنْهَا. فَكَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا، كَمَا يَأْخُذُهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا. وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْخُذَ زَوْجَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا، فَكَانَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ بِأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا، كَمَا لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَنْ يُجَامِعَهَا وَأَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا. وَكَانَ حَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ عَلَى صَاحِبِهِ سَوَاءً، وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهَا إِنْ أَحَبَّتْ وَإِنْ هَرَّتْ - أَيْ: كَرِهَتْ - هِيَ ذَلِكَ. فَالنَّظَرُ - عَلَى مَا ذَكَرْنَا - أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ مِنْ حَقِّهَا هِيَ أَيْضًا عَلَيْهِ، أَنْ يُفْضِيَ إِلَيْهَا فِي جِمَاعِهِ إِيَّاهَا إِنْ أَحَبَّ ذَلِكَ وَإِنْ كَرِهَ. وَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ. وَلِلْمَوْلَى فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا عِنْدَ مَنْ كَرِهَ الْعَزْلَ أَصْلًا، أَنْ يُجَامِعَ أَمَتَهُ وَيَعْزِلَ عَنْهَا فِي جِمَاعِهِ، وَلَا يَسْتَأْذِنَهَا فِي ذَلِكَ. وَإِنْ كَانَتْ لِرَجُلٍ زَوْجَةٌ مَمْلُوكَةٌ، فَأَرَادَتْ أَنْ يَعْزِلَ عَنْهَا، فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ ، وَأَبَا يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدًا ، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي ذَلِكَ - فِيمَا

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1442).

Bu rivâyet için

أبو بكر ابن العربي (ö. 543/1148-49)metin üzerinden
حديث جذامة مضطرب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 196

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 3, s. 588 · Hadis no. ⁦2076⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2076⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَخالَفَهُ أَصحابُ مالِكٍ، فَأَسنَدُوهُ عَن عائِشَة، عَن جُدامَة بِنتِ وهبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 67
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3882⁩، جامع الترمذي ⁦2077⁩، جامع الترمذي ⁦1366 (م)⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ أَبُو الأَسوَدِ محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، حَدَّث بِهِ عَنهُ مالِكُ بن أَنَسٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الأَسوَدِ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة. وكَذَلِك قِيل عَنِ القَعنَبِيِّ، والصَّحِيحُ: عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الأَسوَدِ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة، عَن جُدامَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وكَذَلِك رَواهُ يَحيَى بن أَيُّوب، وسَعِيد بن أَبِي أَيُّوب، عَن أَبِي الأَسوَدِ. وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 306
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3882⁩، جامع الترمذي ⁦2077⁩، جامع الترمذي ⁦1366 (م)⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 13, s. 91
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2252 / 539⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
والْحَدِيثُ صَحِيحٌ لَا رَيْبَ فِيهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 242
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3882⁩، جامع الترمذي ⁦2076⁩، جامع الترمذي ⁦2077⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 11 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.