Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الزكاة
صحيح ابن خزيمة 2247
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2247
- Kitâb
- كتاب الزكاة
- Bâb
- باب الأمر بقتال مانع الزكاة
- Cilt / sayfa
- 4 / 9
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ - وَهُوَ ابْنُ دَاوَرَ أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ -، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ الْعَرَبَ ؟ قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ؛ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا مِمَّا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَيْهِ. قَالَ: قَالَ عُمَرُ :" فَلَمَّا رَأَيْتُ رَأْيَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ شُرِحَ عَلَيْهِ عَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)هَذَا خَطَأٌ؛ إنما هو: الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ.... الْقِصَّةُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 226
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)هَذَا خَطَأٌ؛ إنما هو: الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ.... الْقِصَّةُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 226
- الترمذي (ö. 279/892-93)وَحَدِيثُ أَنَسٍ عِنْدَ النَّسَائِيِّ أَيْضًا وَقَالَ: هُوَ خَطَأٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 294
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenعِمْرَانُ الْقَطَّانُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 292
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenحَدِيثٌ يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختُلِف عَنهُ. فَمِمَّن رَواهُ عَنهُ عَلَى الصَّوابِ: شُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ، ومُحَمد بن الوَلِيدِ الزُّبَيدِيُّ، ويُونُسُ، وعُقَيلٌ، وعَبد الرَّحمَنِ بن خالِدِ ابنِ مُسافِرٍ، والنُّعمانُ بن راشِدٍ، وسُفيانُ بن حُسَينٍ، وسُلَيمانُ بن كَثِيرٍ، ومُحَمد بن إِسحاق، وجَعفَرُ بن بُرقان، وعَبد الرَّحمَنِ بن يَزِيد بنِ تَمِيمٍ فَرَوُوهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبَة، عَن أَبِي هُرَيرة، قال: قال عُمر لأَبِي بَكرٍ. واختُلِف عَن سُفيان بنِ حُسَينٍ، فَأَسنَدَهُ عَنهُ مُحَمد بن يَزِيد الواسِطِيُّ، عَنِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 1, s. 162
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا أَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَحْسَبُ أَنَّ عِمْرَانَ أَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد · nakleden: الهيثمي, c. 1, s. 25şu rivâyet için: مسند البزار 38
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenعِمْرَانُ الْقَطَّانُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ وَالَّذِي قَبْلَهُ الصَّوَابُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَسنن النسائي, c. 6, s. 6 · Hadis no. 3094 / 10şu rivâyet için: سنن النسائي 3094 / 10
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُخَرِّجَا عِمْرَانَ الْقَطَّانَ، وَلَيْسَ لَهُمَا حُجَّةٌ فِي تَرْكِهِ، فَإِنَّهُ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ. وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ أَبِي الْعَنْبَسِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 544 · Hadis no. 1431şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1431
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenصَحِيحُ الْإِسْنَادِ، غَيْرَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُخَرِّجَاالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 544 · Hadis no. 1431şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1431
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.