Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب مناسك الحج
شرح معاني الآثار 4040
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 4040
- Kitâb
- كتاب مناسك الحج
- Bâb
- باب اللباس والطيب متى يحلان للمحرم
- Cilt / sayfa
- 2 / 231
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِذَا حَلَقْتُمْ وَرَمَيْتُمْ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَرَواهُ أَبُو حُذَيفَة عَنِ الثَّورِيِّ، فَخَلَط الحَدِيثَينِ، وقال: عَن عَمرٍو، عَن سالِمٍ، عَنِ ابنِ عُمَر، عَن عائِشَة: كُنتُ أُطَيِّبُ...، ووَهِم فِيهِ. والصَّحِيحُ ما قالَهُ ابن عُيَينَة: عن سالِمٌ، عَن عائِشَة. وعَن أَبِيهِ، عَن عُمَر قَولَهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 84şu rivâyet için: مسند الحميدي 214
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenوَالْأَسَانِيدُ مُتَوَاتِرَةٌ بِهِ، وَهِيَ صِحَاحٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 27şu rivâyet için: مسند الحميدي 214
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)حديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن، فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي الله عنها، لأن حديث عائشة فيه من الصحة ما ليس في حديث أم قيس، وفيهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 94şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 2939
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍشرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 388şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 13994
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.