Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب مناسك الحج
شرح معاني الآثار 3808
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 3808
- Kitâb
- كتاب مناسك الحج
- Bâb
- باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه
- Cilt / sayfa
- 2 / 172
Sened ve metin
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، قَالَ: أَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ أَفْنَاءِ الرَّوْحَاءِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، إِذَا حِمَارٌ مَعْقُورٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ ، هُوَ الَّذِي عَقَرَ الْحِمَارَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْبَهْزِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَقَصَّرَ بِهِ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ. قُلْتُ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَشْبَهُ؟ قَالَ: حَدِيثُ ابْنِ الْهَادِ أَشْبَهُ، لأَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْهَادِ ذِكْرُ الْبَهْزِيِّ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عُمَيْرٍ، وَكَانَ الْمُجْنِي عَلَى الْحِمَارِ: الْبَهْزِيَّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 314
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ليس بينه وبين النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أحدالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 290
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، عَنْ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ لَمَّا أَتَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ: هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ فِي [...] الثَّقَفِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ …الأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 3, s. 30 · Hadis no. 829
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الذهبي (ö. 748/1347-48)isnad üzerindenسنده صحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 723 · Hadis no. 6618şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6681
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَإِسْنَاده صَحِيحşu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6681
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.