Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب مناسك الحج
شرح معاني الآثار 3665
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 3665
- Kitâb
- كتاب مناسك الحج
- Bâb
- باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداع
- Cilt / sayfa
- 2 / 142
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا الْوَهْبِيُّ - هُوَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ - قَالَ: ثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: ( إِنِّي لَجَالِسٌ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَسَأَلَهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ )، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : (حَسَنٌ جَمِيلٌ)، فَقَالَ: فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: (وَيْلَكَ، فَإِنْ كَانَ أَبِي قَدْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِهِ، فَبِقَوْلِ أَبِي تَأْخُذُ، أَمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟). قَالَ: بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (قُمْ عَنِّي)
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)… رواية ابن عمر في التمتع فلا يعوَّل عليها لوجهين: أحدهما: أنه قد اضطرب قوله: فروى بكر بن عبد الله عنه: أنه قال: لبى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج وحدهالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 3, s. 310
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 2, s. 175 · Hadis no. 824şu rivâyet için: جامع الترمذي 824
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 6şu rivâyet için: جامع الترمذي 824
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.