Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب مناسك الحج
شرح معاني الآثار 3564
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 3564
- Kitâb
- كتاب مناسك الحج
- Bâb
- باب التطيب عند الإحرام
- Cilt / sayfa
- 2 / 126
Sened ve metin
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ، وَهُوَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ: مِمَّنْ هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : ( مِنِّي )، فَقَالَ عُمَرُ : مِنْكَ لَعَمْرِي، مِنْكَ لَعَمْرِي. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : (لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؛ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا طَيَّبَتْنِي وَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ). فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (وَأَنَا أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتَرْجِعَنَّ إِلَيْهَا فَتَغْسِلَهُ عِنْدَهَا، فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَغَسَلَهُ فَلَحِقَ النَّاسَ بِالطَّرِيقِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عُمَرَ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْ عُمَرَ إِلَّا هَذَا الْإِسْنَادَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌمسند البزار, c. 1, s. 285 · Hadis no. 182şu rivâyet için: مسند البزار 182
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ، وَإِسْنَادُ الْبَزَّارِ مُتَّصِلٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ الْخُوزِيَّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 218şu rivâyet için: مسند البزار 182
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.