شرح معاني الآثار 3477

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 3477
Kitâb: كتاب الصيام
Bâb: باب الرجل يدخل في الصيام تطوعا ثم يفطر
Cilt / sayfa: 2 / 107

Sened ve metin

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. ، : ، : ، ،

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
اخْتلف عَلَى سماك فِيهِ، وَسماك لَيْسَ يعْتَمد عَلَيْهِ إِذا انْفَرد بِالْحَدِيثِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 735
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ سِماكُ بن حَربٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة، وأَبُو الأَحوَصِ مِن رِوايَةِ مُسَدَّدٍ عَنهُ، عَن سِماكٍ، عَن هارُون ابنِ بِنتِ أُمِّ هانِئٍ، عَن أُمِّ هانِئٍ، وقال غير مُسَدَّدٍ، عَن أَبِي الأَحوَصِ، عَن سِماكٍ، عَنِ ابنِ أُمِّ هانِئٍ، وقال أَبُو عَوانَة: عَن سِماكٍ، عَنِ ابنِ أُمِّ هانِئٍ، عَن أُمِّ هانِئٍ، وقال الوَلِيد بن أَبِي ثَورٍ، عَن سِماكٍ، عَن يَحيَى بنِ جَعدَة، عَن جَدَّتِهِ أُمِّ هانِئٍ، وقال سَعِيد بن سِماكِ بنِ حَربٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَعدَة، عَن أُمِّ هانِئٍ، وقال أَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ، عَن شَيخٍ لَهُ، عَن سِماكٍ، عَن رَجُلٍ، عن آلِ حَمزَة، عَن …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 365
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
فِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 402
ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerinden
… عَلَى سماك فِيهِ، وَسماك لَيْسَ يعْتَمد عَلَيْهِ إِذا انْفَرد بِالْحَدِيثِ. وَقَالَ عبد الْحق بعد أَن رَوَاهُ من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن حَمَّاد بْن سَلمَة، عَن سماك بِهِ: هَذَا أحسن أَسَانِيد هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَا يحْتَج بِهِ. قَالَ ابْن الْقطَّان: هُوَ كَمَا ذكر إِلَّا أَن الْعلَّة لم يبينها وَهِي الْجَهْل بهَارُون بن أم هَانِئ أَو ابْن ابْنة أم هَانِئ فَكل ذَلِك قيل فِيهِ، وَهُوَ لَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 735
الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
وَفِي سَنَدِهِ اخْتِلَافٌ، وَفِي لَفْظِهِ اخْتِلَافٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 469

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
جعدة من ولد أم هَانِئ، عَن أبي صَالح، عَن أم هَانِئ رَوَى عَنهُ شُعْبَة، لَا يعرف إِلَّا بِحَدِيث فِيهِ نظر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 736
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦27534⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8439⁩، مسند الطيالسي ⁦1723⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 102 · Hadis no. ⁦732⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦732⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
حديث أم هانئ في إسناده مقال
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 79
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦732⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
لَمْ يَسْمَعْهُ جَعْدَةُ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ
السنن الكبرى, c. 3, s. 365 · Hadis no. ⁦3288⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3288⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
لم يسمعهُ جعدة من أم هَانِئ وَتارَة عَن هَارُون
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 736
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦27535⁩، مسند أحمد ⁦27551⁩، المعجم الأوسط ⁦1612⁩ …
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيُّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 91
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2456⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
اخْتُلِفَ عَنْ سِمَاكٍ " فِيهِ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ جَعْدَةَ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ سِمَاكٌ
سنن الدارقطني, c. 3, s. 132 · Hadis no. ⁦2223⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2223⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
اخْتُلِفَ عَنْ سِمَاكٍ فِيهِ، وَإِنَّمَا سَمِعَهُ سِمَاكٌ مِنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ
سنن الدارقطني, c. 3, s. 134 · Hadis no. ⁦2229⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2229⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
هذا حديث غريب من حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن ابن أم هانئ
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 4, s. 569
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2224⁩، مسند الطيالسي ⁦1723⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 605 · Hadis no. ⁦1606⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1606⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَصَحُّ إِسْنَادٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 12, s. 74
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3291⁩، شرح معاني الآثار ⁦3472⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سِمَاكٍ وَغَيْرِهِ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَصَحُّ إِسْنَادٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ طُرُقِ سِمَاكٍ، وَلَا يَقُومُ عَلَى غَيْرِهِ، رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ. قَالَ شُعْبَةُ: وَكَانَ سِمَاكٌ يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنَا أُمِّ هَانِئٍ فَرَوَيْتُهُ عَنْ أَفْضَلِهِمَا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 3, s. 356
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3291⁩
عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerinden
هَذَا أحسن أَسَانِيد هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَا يحْتَج بِهِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 735
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3291⁩
المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلَا يَثْبُتُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 91
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2456⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
وَحَاصِل الِاخْتِلَاف فِيهِ أَنه اخْتلف عَلَى سماك، فَتَارَة رَوَاهُ عَن أبي صَالح باذان، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا مر فِي الْجَنَائِز، وَتارَة عَن جعدة وَهُوَ مَجْهُول
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 5, s. 736
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦27535⁩، مسند أحمد ⁦28028⁩، المعجم الأوسط ⁦1612⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)
لَهَا عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 302
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦1612⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 21 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.