Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الصلاة
شرح معاني الآثار 2635
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 2635
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب المرور بين يدي المصلي هل يقطع عليه ذلك صلاته أم لا
- Cilt / sayfa
- 1 / 458
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ شُعْبَةُ ، قَالَ: يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهُوَ صَحِيحٌ عِنْدِيعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 579
- أبو بكر ابن العربي (ö. 543/1148-49)metin üzerindenالْحَدِيثَ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 261
- عبد الرحيم العراقي (ö. 806/1403-04)râvi üzerindenوَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: إِنَّهُ لَا حُجَّةَ لِمَنْ قَيَّدَ بِالْحَائِضِ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ. قَالَ: وَلَيْسَتْ حَيْضَةُ الْمَرْأَةِ فِي يَدِهَا وَلَا بَطْنِهَا وَلَا رِجْلِهَا، قَالَ الْعِرَاقِيُّ: إِنْ أَرَادَ بِضَعْفِهِ ضَعْفَ رُوَاتِهِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ جَمِيعَهُمْ ثِقَاتٌ، وَإِنْ أَرَادَ بِهِ كَوْنَ الْأَكْثَرِينَ وَقَفُوهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَدْ رَفَعَهُ شُعْبَةُ، وَرَفْعُ الثِّقَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى وَقْفِ مَنْ وَقَفَهُ - وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ - عَلَى الْقَوْلِ الصَّحِيحِ فِي الْأُصُولِ وَعُلُومِ الْحَدِيثِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 277
Aynı hadisin başka tarikleri için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerindenهذا حديث في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباسالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1603şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 953
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenهذا حديث في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباسالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1603şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 953
- أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerindenفِي نَفْسِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ شَيْءٌ كُنْتُ أُذَاكِرُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَجَابَهُ عَنْ هِشَامٍ، وَلَا يَعْرِفُهُ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ هِشَامٍ، وَأَحْسَبُ الْوَهْمَ مِنِ ابْنِ أَبِي سَمِينَةَ، وَالْمُنْكَرُ فِيهِ: ذِكْرُ الْمَجُوسِيِّ، وَفِيهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ، وَذِكْرُ الْخِنْزِيرِ، وَفِيهِ نَكَارَةٌ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَأَحْسَبُهُ وَهِمَ لِأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنَا مِنْ حِفْظِهِسنن أبي داود, c. 1, s. 187 · Hadis no. 704şu rivâyet için: سنن أبي داود 704
- أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerindenرفعه شعبة، ووقفه سعيد وهشام، وهمام، عن قتادة، عن ابن عباسالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1596şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 949
- أبو داود (ö. 275/888-89)isnad üzerindenوعند أبي داود: "صلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى فضاء ليس بين يديه شيء" وعنده أيضا من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أحسبه عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا صلى أحدكم إلى غير سترة، فإنه يقطع صلاته: الحمار، والخنزير، واليهودي، والمجوسي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر" قال أبو داود: وفي نفسي من هذا الحديث شيء، كنت أذاكر به إبراهيم وغيره، فلم أر أحدا جاء به عن هشام، ولا يرفعه، ولم أر أحدا يحدّث به عن هشام وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة، والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه على قذفة بحجر، وذكر الخنزير وفيه نكارة ولم …الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 427şu rivâyet için: سنن أبي داود 704، سنن البيهقي الكبرى 3541، سنن البيهقي الكبرى 3542 …
- أبو داود (ö. 275/888-89)لم أر أحدا يحدث به عن هشام، وأحسب الوهم فيه من ابن أبي سمينة؛ لأنه كان يحدثنا من حفظهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 703şu rivâyet için: سنن أبي داود 704، سنن البيهقي الكبرى 3542
- أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden… ذِكْرَ الْخِنْزِيرِ وَالْمَجُوسِيِّ فِيهِ نَكَارَةٌ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْسَبُهُ وَهِمَ ; لِأَنَّهُ كَانَ حَدَّثَنَا مِنْ حِفْظِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 260şu rivâyet için: سنن أبي داود 704
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهذا حديث في سنده انقطاع فيما بين الحسن بن عبد الله وابن عباسالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1603şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 953
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenورجح أبو حاتم الرازي رفعهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 703şu rivâyet için: سنن أبي داود 703، سنن ابن ماجه 949، صحيح ابن خزيمة 832
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenقال البزار: ثنا ابن مثنى ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد، عن قتادة قال: قلت لجابر بن زيد: ما يقطع الصلاة؟ قال: قال ابن عباس: الكلب الأسود، والمرأة الحائض" قال: قلت: قد كان يذكر الثالث، قال: ما هو؟ قلت: الحمار، قال: رويدك، الحمار؟ قال: قلت: قد كان يذكر الرابع، قال: ما هو؟ قال: العلج الكافر، قال: إن استطعت ألَّا يمرّ بين يديك كافر ولا مسلم فافعل، انتهى كلامه، ولقائل أن يقول باللفظ الثاني ليس فيه ما يدل أن جابرًا رواه له عن عبد الله كالذين قبل، إنما قال: رويدك، يعني: اصبر لسد الذريعة، وحسم المادة، وقتادة إنما قاله بلفظ: قد كان يذكر، ولو كانت الياء مفتوحة، لكان أيضا منقطعا؛ لعدم اتصال ما بينه وبين عبد …الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 428şu rivâyet için: مسند البزار 4742، مسند البزار 5268
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenرَفَعَهُ شُعْبَةُالسنن الكبرى, c. 1, s. 408 · Hadis no. 829şu rivâyet için: السنن الكبرى 829
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenهذا عن يحيى غير محفوظ بهذا المتنفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 2, s. 703şu rivâyet için: سنن أبي داود 704، سنن البيهقي الكبرى 3541، شرح معاني الآثار 2636 …
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenقَالَ يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ -: لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ عَنْ قَتَادَةَ غَيْرُ شُعْبَةَ، قَالَ يَحْيَى: وَأَنَا أُفَرِّقُهُ، قَالَ: وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ؛ يَعْنِي مُوقُوفًا، قَالَ يَحْيَى: وَبَلَغَنِي أَنَّ هَمَّامًا يُدْخِلُ بَيْنَ قَتَادَةَ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبَا الْخَلِيلِ، قَالَ عَلِيٌّ: وَلَمْ يَرْفَعْ هَمَّامٌ الْحَدِيثَسنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 274 · Hadis no. 3540şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 3540
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerindenوعند أبي داود: "صلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى فضاء ليس بين يديه شيء" وعنده أيضا من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أحسبه عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا صلى أحدكم إلى غير سترة، فإنه يقطع صلاته: الحمار، والخنزير، واليهودي، والمجوسي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر" قال أبو داود: وفي نفسي من هذا الحديث شيء، كنت أذاكر به إبراهيم وغيره، فلم أر أحدا جاء به عن هشام، ولا يرفعه، ولم أر أحدا يحدّث به عن هشام وأحسب الوهم من ابن أبي سمينة، والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه على قذفة بحجر، وذكر الخنزير وفيه نكارة ولم …الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 427şu rivâyet için: سنن أبي داود 704، سنن البيهقي الكبرى 3541، سنن البيهقي الكبرى 3542 …
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 304şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 953
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenهذا حديث ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 114şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 2353، سنن البيهقي الكبرى 3541، شرح معاني الآثار 2636
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)isnad üzerinden(رَفَعَهُ شُعْبَةُ) أَيْ رَوَى الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا شُعْبَةُ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، وَأَمَّا غَيْرُهُ كَسَعِيدٍ وَهِشَامٍ وَهَمَّامٍ فَرَوَوْهُ عَنْ قَتَادَةَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، كَمَا بَيَّنَهُ الْمُؤَلِّفُعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 2, s. 280şu rivâyet için: سنن أبي داود 703
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- مصنف عبد الرزاق 2353
- مصنف عبد الرزاق 2354
- مصنف ابن أبي شيبة 2919
- مسند أحمد 3303
- مسند عبد بن حميد 576
- سنن ابن ماجه 949
- سنن ابن ماجه 953
- سنن أبي داود 703
- سنن أبي داود 704
- مسند البزار 4741
- مسند البزار 4742
- مسند البزار 5268
- مسند البزار 5269
- سنن النسائي 750 / 2
- السنن الكبرى 829
- صحيح ابن خزيمة 832
- شرح معاني الآثار 2636
- صحيح ابن حبان 2387
- المعجم الكبير 12824
- سنن البيهقي الكبرى 3540
- سنن البيهقي الكبرى 3541
- سنن البيهقي الكبرى 3542
- الأحاديث المختارة 500
- الأحاديث المختارة 501