شرح معاني الآثار 2579

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 2579
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
Cilt / sayfa: 1 / 444

Sened ve metin

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: ثَنَا أَسَدٌ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ، الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ ذَكَرَ الظُّهْرَ ، فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهَا، إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ. قَالَ: وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ، وَفِي النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَعُمَرُ، فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ. فَقَامَ رَجُلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ ذَا الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ . قَالَ: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ. فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَجَاءَ فَصَلَّى بِنَا الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 482, 714, 715; Müslim No. 573).

Bu rivâyet için

ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ حَدِيثَ ذِي الْيَدَيْنِ مُضْطَرِبٌ ; لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولَانِ: سَلَّمَ مِنِ اثْنَتَيْنِ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ: مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنَ حُدَيْجٍ يَقُولُ: إِنَّ الْمُتَكَلِّمَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ اخْتِلَافُهُمْ فِي مَوْضِعِ السَّلَامِ مِنَ الصَّلَاةِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِخِلَافٍ يَقْدَحُ فِي حَدِيثِهِمْ ; لِأَنَّ الْمَعْنَى الْمُرَادَ مِنَ الْحَدِيثِ هُوَ الْبِنَاءُ بَعْدَ الْكَلَامِ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بَيْنَ الْمُسَلِّمِ مِنْ ثَلَاثٍ أَوْ …
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 1, s. 364

Aynı hadisin başka tarikleri için

مسلم (ö. 261/874-75)
… غَلَّطَ الزُّهْرِيَّ فِي حَدِيثِهِ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 5, s. 72
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦1228 / 6⁩ …
أبو داود (ö. 275/888-89)
… حماد بن زيد تفرد بقوله: "فأومئوا"
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 6, s. 470
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1008⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦3976⁩، سنن الدارقطني ⁦1378⁩ …
أبو داود (ö. 275/888-89)
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: فَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ إِلَّا حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ، فَأَشَارَ إِلَى شُذُوذِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 99
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى ⁦3964⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)
ولم يقل أحد: فكبر، ثم كبر إلا حماد بن زيد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 7, s. 311
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1008⁩، سنن أبي داود
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 419 · Hadis no. ⁦394⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦394⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ "ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ" غَيْرَ سَعْدٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 225
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1014⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
… اضْطَرَبَ عَلَى الزُّهُرِيِّ فِي حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ اضْطِرَابًا أَوْجَبَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ تَرْكَهُ مِنْ رِوَايَتِهِ خَاصَّةً
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 1, s. 364
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦1228 / 6⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
… اضْطَرَبَ الزُّهْرِيُّ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ اضْطِرَابًا كَثِيرًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 509
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦1228 / 6⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
… اضْطَرَبَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ اضْطِرَابًا أَوْجَبَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ تَرْكَهُ مِنْ رِوَايَتِهِ الْخَاصَّةِ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 5, s. 72
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦1228 / 6⁩ …
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
الذي يظهر - والله أعلم -: أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما، من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات، وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده: "لم يسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ للسهو". فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث، فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم؛ لأنه أسند المدرج بانفراده
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 9, s. 405
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦1231 / 1⁩ …
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)râvi üzerinden
فقام فصلى الركعتين، ثم سجد سجدتين وهو جالس، ثم سلم. هذه الزيادة غير محفوظة في حديث أبي هريرة، إنما ذكرها ابن سيرين بعد حديث أبي هريرة بلاغًا عن عمران بن حصين
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 9, s. 432
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦3310⁩، المعجم الصغير ⁦310⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)
وهذه الرواية تدل على أن رواية أشعث عنه في التشهد لا أصل لها؛ لأن ابن سيرين أنكر أن يكون سمع في التشهد شيئًا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 9, s. 436
şu rivâyet için: سنن أبي داود
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
… بِإِسْنَاد الصَّحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 4, s. 216
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1008⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 151
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦9417⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وهذا سند صحيح متصل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 264
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1229 / 7⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… سند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 264
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1228 / 6⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وهذا أيضا سند صحيح على شرط مسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 265
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1227 / 5⁩، السنن الكبرى ⁦566⁩، السنن الكبرى ⁦1152⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… صحيح على شرط مسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 308
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1227 / 5⁩
السيوطي (ö. 911/1505-06)isnad üzerinden
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّ الْجَمَاعَةَ أَوْمَئُوا
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي, c. 3, s. 21
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1008⁩
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 349
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1223 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦578⁩، السنن الكبرى ⁦1148⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
… بِلَفْظِ: بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي صَحِيحَةٌ مَحْفُوظَةٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 355
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9593⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 154 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.