Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الصوم
صحيح ابن خزيمة 2151
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2151
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر العلة التي لها نهي عنه
- Cilt / sayfa
- 3 / 545
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ [بْنِ] الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارَ الدَّهْرِ. قَالَ: لَا صَامَ، وَلَا أَفْطَرَ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)ما أقف من هذا الحديث على شيء، يحتمل أن يكونا جميعا صحيحين، ومطرف عن أبيه ما أدري كيف هو؟! والجريري بآخرة ساء حفظه، وليس هو بذاك الحافظعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 43
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)قتادة أحفظعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 43
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerindenالنَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ، قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ مَشْهُورٌ، وَأَمَّا فِي الصَّوْمِ، فَقَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فَهُوَ غَرِيبٌصحيح ابن خزيمة, c. 3, s. 311 · Hadis no. 2151
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصحيح على شرطهماعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 92şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1596
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.