Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الصوم
صحيح ابن خزيمة 2116
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 2116
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- باب استحباب صوم الاثنين ويوم الخميس وتحري صومهما اقتداء بفعل النبي
- Cilt / sayfa
- 3 / 519
Sened ve metin
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيث صَحِيح
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 2, s. 113 · Hadis no. 745şu rivâyet için: جامع الترمذي 745
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيث حسن غَرِيب من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 754şu rivâyet için: جامع الترمذي 745
- النسائي (ö. 303/915-16)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، مَا يُشْبِهُ حَدِيثَ مَنْصُورٍ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَتَى مِنْ أَبِي دَاوُدَالسنن الكبرى, c. 3, s. 178 · Hadis no. 2684şu rivâyet için: السنن الكبرى 2684
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ رَبِيعَةَ الْجَرْشِيِّ عَنْهَا وَلَفْظُهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 236şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 3643
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)râvi üzerindenوَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِالرَّاوِي عَنْهَا وَأَنَّهُ مَجْهُولٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 55şu rivâyet için: جامع الترمذي 745
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن رَاوِيه عَن عَائِشَة ربيعَة الجرشِي وَهُوَ إِن لم يكن لَهُ صُحْبَة فَلَا يعرف أَنه ثِقَة، وَقد قَالَ بعض النَّاس إِن لَهُ صُحْبَة، وَكَانَ فَقِيه النَّاس أَيَّام مُعَاوِيَة، قَالَه أَبُو المتَوَكل النَّاجِي، وَلَكِن لَيْسَ كل فَقِيه ثِقَة فِي الحَدِيث. قَالَ: وَلست أرَى هَذَا الحَدِيث صَحِيحا من أَجله، وَمن أجل الِاخْتِلَاف فِي ثَوْر بن يزِيد الرَّاوِي عَن خَالِد بن معدان عَنهُ وَمَا رمي بِهِ من الْقدرşu rivâyet için: جامع الترمذي 745، سنن النسائي 2360 / 17، سنن ابن ماجه 1739 …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَرَدَ فِي صِيَامِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ عِدَّةُ أَحَادِيثَ صَحِيحَةٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 236şu rivâyet için: جامع الترمذي 745، سنن النسائي 2360 / 17، سنن ابن ماجه 1739 …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِالرَّاوِي عَنْهَا وَأَنَّهُ مَجْهُولٌ، وَأَخْطَأَ فِي ذَلِكَ فَهُوَ صَحَابِيٌّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 410şu rivâyet için: جامع الترمذي 745، سنن النسائي 2360 / 17، سنن ابن ماجه 1739 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.