Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الصلاة
شرح معاني الآثار 1357
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 1357
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع أم لا
- Cilt / sayfa
- 1 / 225
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَلَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerindenحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمٌ مِنْهُ لَا أَصْلَ لَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 96
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenوقد ضعفها الإمام أحمد والبخاري والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 6, s. 331
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenوقد ضعفها الإمام أحمد والبخاري والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 6, s. 331
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوقد ضعفها الإمام أحمد والبخاري والدارقطني وغيرهمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 6, s. 331
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden… بِالطَّعْنِ فِي إِسْنَادِهِ؛ لِأَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ رَاوِيَهُ سَاءَ حِفْظُهُ بِآخِرِهِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 220
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَأَمَّا الْحَنَفِيَّةُ، فَعَوَّلُوا عَلَى رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ، فَلَمْ يَرَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَأُجِيبُوا بِالطَّعْنِ فِي إِسْنَادِهِ؛ لِأَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ رَاوِيهِ سَاءَ حِفْظُهُ بِأَخَرَةٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 97
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden… بإسناد صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 273
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ مَقَالًا، وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَقَدْ أَثْبَتَ ذَلِكَ سَالِمٌ، وَنَافِعٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْهُ، وَالْعَدَدُ الْكَثِيرُ أَوْلَى مِنْ وَاحِدٍ لَا سِيَّمَا وَهُمْ مُثْبِتُونَ وَهُوَ نَافٍ، مَعَ أَنَّ الْجَمْعَ مُمْكِنٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ وَاجِبًا فَفَعَلَهُ تَارَةً وَتَرَكَهُ أُخْرَىشرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 295
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerinden… بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ رَاوِيهِ سَاءَ حِفْظُهُ بِأَخَرَةٍعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 2, s. 289
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenأَثَرُ ابْنِ عُمَرَ هَذَا ضَعِيفٌ مِنْ وُجُوهٍ: الْأَوَّلُ أَنَّ فِي سَنَدِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، وَكَانَ تَغَيَّرَ حِفْظُهُ بِأَخَرَةٍ، وَالثَّانِي أَنَّهُ شَاذٌّ، فَإِنَّ مُجَاهِدًا خَالَفَ جَمِيعَ أَصْحَابِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُمْ ثِقَاتٌ حُفَّاظٌ، وَالثَّالِثُ أَنَّ إِمَامَ هَذَا الشَّأْنِ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّمٌ مِنْهُ لَا أَصْلَ لَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 222
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)أَبو بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ لَا تُوَازِي رِوَايَتُهُ رِوَايَةَ غَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 97
Aynı hadisin başka tarikleri için
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden… بسند صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1464şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 2467
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenفقال الخصم: هذا حديث منكرعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 273şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 2467
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.