Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الصلاة
شرح معاني الآثار 1312
الطحاوي (ö. 321/933)
- Eser
- شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
- Müellif
- الطحاوي (ö. 321/933)
- Hadis numarası
- 1312
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب القراءة خلف الإمام
- Cilt / sayfa
- 1 / 219
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، فَقَالُوا: ( لَا تَقْرَءُوا خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَوهِمَ فيهِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 341
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوحديث سهل بن العباس عن ابن عُلَيَّة لا أصل لهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 341
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden… ضَعِيفٌ عِنْدَ الْحَفاظِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 260
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerindenهَذَا الْحَدِيثَ بِجَمِيعِ طُرُقِهِ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 260
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنَ الصَّحَابَةِ مَنْ صَحَّ عَنْهُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِلَافٍ عَنْهُ، إِلَّا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَحْدَهُالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 471şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 2819
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوَلَهُ طُرُقٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، وَكُلُّهَا مَعْلُولَةٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 420şu rivâyet için: شرح معاني الآثار 1313
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.