شرح معاني الآثار 1250

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 1250
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب القراءة في الظهر والعصر
Cilt / sayfa: 1 / 210

Sened ve metin

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: إِذَا صَلَّيْتَ وَحْدَكَ شَيْئًا مِنَ الصَّلَوَاتِ، فَاقْرَأْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِسُورَةٍ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
… بِجَمِيعِ طُرُقِهِ ضَعِيفٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 199

Aynı hadisin başka tarikleri için

الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن مقسم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 199
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦9248⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والصواب قول من قال: عن ابن أبي رافع، عن علي موقوفا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 20
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩، شرح مشكل الآثار
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وهذا الحديث عن علي أحسن إسنادا وأصح من الحديث الذي يرويه الكوفيون عن عبد الرحمن بن الأصبهاني
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 20
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩، شرح مشكل الآثار
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وهو أيضا أصح إسنادا من الحديث الذي يرويه محمد بن سالم، عَن الشعبي
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 20
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩، شرح مشكل الآثار
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وهُو أَشبَهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 376
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦9248⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
… طريق صحيحة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 256
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
فَأَصَحُّ شَيْءٍ عَنْهُ مَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: يَقْرَأُ الْإِمَامُ …
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 11, s. 35
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩، شرح مشكل الآثار
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْهُ أَثْبَتُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 20, s. 196
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2981⁩، شرح مشكل الآثار
المزي (ö. 742/1341-42)râvi üzerinden
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 278
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦843⁩
المزي (ö. 742/1341-42)râvi üzerinden
… مَوْقُوفٌ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 260
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦843⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
هذا موقوف بسند صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 231
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦843⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ شَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ وَشَيْخُ شَيْخِهِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمَا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 115
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦9248⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وهذا إسناد صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 6, s. 19
şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق ⁦2656⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 2, s. 288 · Hadis no. ⁦506⁩
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦843⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.