Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة

شرح معاني الآثار 279

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 279
Kitâb: كتاب في الطهارة
Bâb: باب حكم المني هل هو طاهر أم نجس
Cilt / sayfa: 1 / 50

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا عَمْرٌو. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَكَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَفْعَلُ بِثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ، تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْهُ وَتَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِهِ الَّذِي كَانَ لَا يُصَلِّي فِيهِ . وَقَدْ وَافَقَ ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ . : : ،

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 229, 230, 231; Müslim No. 288, 289, 290).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
ما أنكره
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 588
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦539⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
قال: كان يحدث عن القاسم عن عائشة: كنت أفرك المني من ثوبه صلى الله عليه وسلم. قلت: وهذا منكر؟ قال: نعم، من وجه القاسم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 589
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦539⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 158 · Hadis no. ⁦116⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦116⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
… صحيح من حديث إبراهيم، عن الأسود، وهمام، عَن عَائِشَة؛ لأن حفص بن غياث جمع بينهما عن الأعمش، ولأن الأشجعي، عن الثوري جمع بينهما عن منصور والله أعلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 352
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦371⁩، سنن أبي داود ⁦372⁩، جامع الترمذي ⁦116⁩ …
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
تفرّد به أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري، وهو ضعيف مصحف، كثير الخطأ
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 589
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦539⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
بين عائشة ومحارب منقطع
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 588
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦539⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَحَدِيثُ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ وَالْأَسْوَدِ أَثْبَتُ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 286
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦268⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
… بإسناد صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 2, s. 586
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦449⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
وهذا إِسْنَاد عَلَى شَرط الصَّحِيح، كل رِجَاله ثِقَات فِي الصَّحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 1, s. 490
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦290⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
وَهَذَا إِسْنَاد (فِي غَايَة من الصِّحَّة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 1, s. 491
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1380⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
فِيهِ بَين محَارب وَعَائِشَة إرْسَال
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 1, s. 492
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦290⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ وَسَكَتَ عَنْهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 318
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26699⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
وإسناده صحيح على شرط مسلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 146
şu rivâyet için: مسند الطيالسي ⁦1607⁩، شرح معاني الآثار ⁦277⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
… صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 318
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦116⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 196 · Hadis no. ⁦180⁩
şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦289⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 102 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.