صحيح ابن خزيمة 2003

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Sened ve metin

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1928; Müslim No. 1106).

Bu rivâyet için

• ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerinden
  وقوله: "ويمص لسانها" في المتن - لا يقوله إلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه
  الكامل في الضعفاء, c. 7, s. 415
• ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerinden
  وَيَمُصُّ لِسَانَهَا لَا يَقُولُهُ إلَّا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَوْسٍ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ أَيْضًا: بَصَرِيٌّ ضَعِيفٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 253
• ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerinden
  هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ صَحِيحٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 253
• عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ، فَإِنَّ ابْنَ دِينَارٍ، وَابْنَ أَوْسٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 253
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
  وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي "كِتَابِهِ" بِمِصْدَعٍ فَقَطْ، وَقَالَ: قَالَ السَّعْدِيُّ: كَانَ مِصْدَعٌ زَائِغًا حَائِدًا عَنْ الطَّرِيقِ - يَعْنِي فِي التَّشَيُّعِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 253
• الزيلعي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden
  وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 4, s. 253
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 153

Aynı hadisin başka tarikleri için

• أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
  هذا خطأ؛ رواه شعبة، عن الحكم. فحدثنا أبي، عن آدم وعبد الله بن رجاء، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم؛ قال: كان علقمة وشريح بن أرطاة عند عائشة، فقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 41
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦8172⁩
• أبو داود (ö. 275/888-89)
  هَذِه الرِّوَايَة لَيست صَحِيحَة
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 678
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2386⁩
• أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
  وحكى ابن الأعرابي، عن أبي داود أنه قال: هذا الحديث ليس بصحيح، وعن يحيى بن محمد بن دينار ضعيف وقال أبو داود: كان تغير قبل أن يموت، وسعد بن أوس ضعفه يحيى
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 9
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2386⁩
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  هذا خطأ؛ رواه شعبة، عن الحكم. فحدثنا أبي، عن آدم وعبد الله بن رجاء، عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم؛ قال: كان علقمة وشريح بن أرطاة عند عائشة، فقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 41
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦8172⁩
• أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
  هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا... وَهُوَ الصَّحِيحُ
  علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 85
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦3541⁩، مسند البزار ⁦263 / 238⁩، شرح معاني الآثار ⁦3387⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي, c. 2, s. 97 · Hadis no. ⁦727⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦727⁩
• النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
  خَالَفَهُ يُونُسُ
  السنن الكبرى, c. 2, s. 140 · Hadis no. ⁦1361⁩
  şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦1361⁩
• النسائي (ö. 303/915-16)
  هَذَا خَطَأٌ
  السنن الكبرى, c. 3, s. 300 · Hadis no. ⁦3063⁩
  şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3063⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  هَذَا خَطَأٌ مِنْ وُجُوهٍ
  سنن الدارقطني, c. 1, s. 259 · Hadis no. ⁦510⁩
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦510⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
  سنن الدارقطني, c. 3, s. 146 · Hadis no. ⁦2254⁩
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦2254⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  ويشبه أن يكون القول قول محمد بن إسحاق؛ لعلمه بالنسب
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 85
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26962⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  ووَهِم فِيهِ هُو أَو حَكّامٌ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 103
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26440⁩، مسند أحمد ⁦27055⁩، مسند الطيالسي ⁦1626⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  والمَحفُوظُ بِهَذا الإِسنادِ عَنِ الثَّورِيِّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبلُ وهُو صائِمٌ فَقَط. وكَذَلِك رَواه ابن أَبي الزِّنادِ عَن أَبِيهِ، عَن عَلِيِّ بنِ حُسيَنٍ، عَن عائِشَة. وهُو الصَّوابُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 104
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26440⁩، مسند أحمد ⁦27055⁩، مسند الطيالسي ⁦1626⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)
  ويُشبِهُ أَن يَكُون القَولانِ صَحِيحَينِ: عَنِ الشَّعبِيِّ عَن مَسرُوقٍ، وعَن مُحَمدِ بنِ الأَشعَثِ، عَن عائِشَة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 137
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦25338⁩، مسند أحمد ⁦25867⁩، مسند أحمد ⁦25928⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
  فَرَواهُ إِسماعِيلُ بن بِنت السُّدِّيِّ عَن عِيسَى بنِ يُونُس، عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عُروَة، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُقَبِّلُ وهُو صائِمٌ، ثُمّ يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ. فوَهِم فِي إِسنادِهِ ومَتنِهِ؛ فَأَمّا وهمُهُ فِي إِسنادِهِ فَقَولُهُ: عَن أَبِي سَلَمَة عَن عُروَة، وإِنَّما رَواهُ عَبد الرَّزّاقِ عَن مَعمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عائِشَة. وأَمّا قَولُهُ فِي مَتنِهِ: ولا يَتَوَضَّأُ - فَهُو وهمٌ أَيضًا. والمَحفُوظُ: كان يُقَبِّلُ وهُو صائِمٌ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 143
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦510⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
  والحَدِيثُ مُرسَلٌ لا يَثبُتُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 147
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦504⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يَروِيهِ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ، وزِياد بن حَبِيبٍ، وأَبُو الأَحوَصِ، وعَمرُو بن أَبِي قَيسٍ، وإِبراهِيمُ بن طَهمان، وأَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ، ووَرقاءُ - عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أُمِّ سَلَمَة. وخالَفَهُمُ المُغِيرَةُ بن مُسلِمٍ؛ رَواهُ عَن أَبِي إِسحاق، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَن أُمِّ سَلَمَة. وهُو وهِم منه. وقال يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق: عَن أَبِي إِسحاق، عَنِ الأَسوَدِ، عَن عائِشَة. ولَيس ذَلِك بِمَحفُوظٍ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 209
  şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1651 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦1361⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  يَروِيهِ زِياد بن عِلاقَة، واختُلِف عنه؛ فرَواهُ عَمْرو بن أَبِي قَيسٍ عَن زِيادِ بنِ عِلاقَة، عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ. ورُوِي عَن زائِدَة كَذَلِك، وهُو وهمٌ. والصَّحِيحُ: عَن عَمرِو بنِ مَيمُونٍ، عَن عائِشَة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 265
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2383⁩، جامع الترمذي ⁦727⁩، سنن ابن ماجه ⁦1683⁩ …
• الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
  لَا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عَاصِمٍ هَكَذَا غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، انْتَهَى كَلَامُهُ. وَعَلِيٌّ هَذَا مُصَنِّفٌ مَشْهُورٌ، مُخَرَّجٌ عَنْهُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ"، وَعَاصِمٌ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو أُوَيْسٍ: اسْتَشْهَدَ بِهِ مُسْلِمٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 75
  şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦489⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 5, s. 108
  şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1021 / 307⁩، صحيح ابن حبان ⁦3537⁩، صحيح ابن حبان ⁦3547⁩ …
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَسَمَاعُ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ عَائِشَةَ صَحِيحٌ، وَهُوَ أَسَنُّ مِنْ عُرْوَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 139
  şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1021 / 307⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
  كُلِّهَا صَحِيحَةٍ فِي
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 3, s. 296
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦24809⁩
• عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)
  لَا تصح هَذِه الزِّيَادَة فِي مص اللِّسَان
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 678
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2386⁩
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
  … معلولة - كَمَا نبه عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان - بِأبي يَحْيَى مصدع الْأَعْرَج المعرقب فِي التَّشَيُّع
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 678
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2386⁩
• المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
  فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِي الْبَصْرِيِّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ، وَفِي رِوَايَةٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: صَدُوقٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 7, s. 10
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦2386⁩

Bu gruptaki öteki 5 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• موطأ مالك 1021 / 307
• مسند الطيالسي 1494
• مسند الطيالسي 1579
• مسند الطيالسي 1626
• مسند الطيالسي 1627
• مسند الطيالسي 1638
• مسند الطيالسي 1683
• مصنف عبد الرزاق 7408
• مصنف عبد الرزاق 7409
• مصنف عبد الرزاق 7410
• مصنف عبد الرزاق 7431
• مسند الحميدي 198
• مسند الحميدي 199
• مصنف ابن أبي شيبة 9482
• مصنف ابن أبي شيبة 9483
• مصنف ابن أبي شيبة 9497
• مسند أحمد 24744
• مسند أحمد 24809
• مسند أحمد 25305
• مسند أحمد 25307
• مسند أحمد 25338
• مسند أحمد 25556
• مسند أحمد 25629
• مسند أحمد 25662
• مسند أحمد 25867
• مسند أحمد 25927
• مسند أحمد 25928
• مسند أحمد 25929
• مسند أحمد 26067
• مسند أحمد 26093

Bunlardan başka 143 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.