مصنف ابن أبي شيبة 37396

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 172؛ مسلم 279).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)
  … سُؤْرَ الْكَلْبِ طَاهِرٌ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوغِهِ سَبْعًا تَعَبُّدًا اسْتِحْبَابًا أَيْضًا لَا إِيجَابًا، وَكَذَلِكَ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ وَجَدَ مَاءً لَمْ يَلَغْ فِيهِ الْكَلْبُ مَعَ مَاءٍ قَدْ وَلَغَ فِيهِ كَلْبٌ أَنْ يَتْرُكَ الَّذِي وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 18، ص 269
  على: موطأ مالك ⁦90 / 35⁩
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  ذكر الهر موقوف
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 3، ص 39
  على: سنن أبي داود، جامع الترمذي ⁦91⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦344⁩ …
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  … مَوْقُوفٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 255
  على: جامع الترمذي ⁦91⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم؛ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ علي، عَنْهُ، وَأَخْطَأَ فِيهِ؛ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم؛ قَالَ: ثنا قُرَّة، عَنْ مُحَمَّدٍ؛ قَالَ: إِذَا ولغ الكلب فِي الإناء. قَالَ أَبِي: والصحيح ما يرويه أَبُو نُعَيْم
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 437
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1188⁩، سنن الدارقطني ⁦186⁩، سنن الدارقطني ⁦205⁩ …
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 134 · رقم ⁦91⁩
  على: جامع الترمذي ⁦91⁩
• إبراهيم الحربي (ت 285هـ/898-899م)على الإسناد
  حديث الثلاث منكر، والأصل فيه موقوف
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 197
  على: سنن الدارقطني ⁦196⁩، سنن الدارقطني ⁦197⁩، شرح معاني الآثار ⁦74⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  خَالَفَهُ هِشَامٌ
  السنن الكبرى، ج 1، ص 97 · رقم ⁦68⁩
  على: السنن الكبرى ⁦68⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  زاد ابن خزيمة من حديث علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن الأعمش: "وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش فيه حتى يصلحه". وزعم النسائي أن هذه الزيادات لم يتابع ابن حجر عليها أحد، أعني قوله: فليرقه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 190
  على: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1160⁩ …
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ عَلَى زِيَادَةِ فَلْيُرِقْهُ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 275
  على: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩
• حمزة بن محمد الكناني (ت 357هـ/967-968م)
  … غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 275
  على: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩
• حمزة بن محمد الكناني (ت 357هـ/967-968م)
  إِنَّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 164
  على: سنن النسائي ⁦66 / 1⁩، سنن النسائي ⁦334 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1160⁩ …
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
  لم يروه عن صفوان بن سليم عن عطاء إلا إبراهيم ابن محمد. تفرد به إسماعيل بن عياش
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 270
  على: المعجم الأوسط ⁦3719⁩، المعجم الأوسط ⁦4911⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  لا أعلم يرويه عن قتادة غير الحكم
  الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 500
  على: سنن الدارقطني ⁦188⁩، مسند البزار ⁦9952⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
  وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما
  الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 525
  على: صحيح ابن حبان ⁦1294⁩، مسند البزار ⁦8887⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  إِسْنَادٌ حَسَنٌ، وَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
  سنن الدارقطني، ج 1، ص 104 · رقم ⁦182⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦182⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: "فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا". وَهُوَ الصَّوَابُ
  سنن الدارقطني، ج 1، ص 108 · رقم ⁦194⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦194⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ
  سنن الدارقطني، ج 1، ص 108 · رقم ⁦195⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦195⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  رَواهُ قَتادَةُ، عَنِ ابنِ سِيرِين، عَن أَبِي هُرَيرة وهُو الصَّحِيحُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 101
  على: سنن أبي داود ⁦73⁩، سنن النسائي ⁦337 / 3⁩، سنن النسائي ⁦338 / 4⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  وَخالَفَهُ غَيرُهُ فَرَواهُ عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ بِهَذا الإِسنادِ، وقال: فَليَغسِل سَبعًا، ولَم يَزِد عَلَى ذَلِك، وهُو الصَّوابُ عَن أَبِي هُرَيرة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 102
  على: سنن الدارقطني ⁦193⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  والصَّحِيحُ قَولُ مَن وَقَفَهُ عَن أَبِي هُرَيرة فِي الهِرِّ خاصَّةً
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 117
  على: جامع الترمذي ⁦91⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1188⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1192⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  وقد جاء في بعض ألفاظ حديث أبي هريرة مرفوعًا: "يغسله بالماء ثلاثًا أو خمسا أو سبعًا"، ولكن في الطريق إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف، وعنه عبد الوهاب بن الضحاك، قال الدارقطني: تفرّد به، وهو متروك الحديث، وغيره يرويه عن إسماعيل بهذا الإسناد: "فاغسلوه سبعًا"
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 196
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1161⁩، سنن الدارقطني ⁦193⁩، سنن الدارقطني ⁦194⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  هذا موقوف، ولم يروه هكذا غير عبد الملك، عن عطاء
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 274
  على: سنن الدارقطني ⁦196⁩، سنن الدارقطني ⁦197⁩، شرح معاني الآثار ⁦74⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ ابْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ ابْنِ عَيَّاشٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا وَهُوَ الصواب
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 131
  على: سنن الدارقطني ⁦193⁩، سنن الدارقطني ⁦194⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  إسنادها حسن، ورواتها ثِقَات
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 1، ص 546
  على: سنن الدارقطني ⁦182⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  إسْنَادُهُ حَسَنٌ، رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 29
  على: سنن الدارقطني ⁦182⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (35) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 90 / 35
• مسند الطيالسي 2539
• مصنف عبد الرزاق 329
• مصنف عبد الرزاق 330
• مصنف عبد الرزاق 331
• مصنف عبد الرزاق 335
• مصنف عبد الرزاق 344
• مسند الحميدي 997
• مسند الحميدي 998
• مصنف ابن أبي شيبة 1839
• مصنف ابن أبي شيبة 1840
• مصنف ابن أبي شيبة 37395
• مسند أحمد 7463
• مسند أحمد 7464
• مسند أحمد 7564
• مسند أحمد 7719
• مسند أحمد 7787
• مسند أحمد 7788
• مسند أحمد 8264
• مسند أحمد 9292
• مسند أحمد 9614
• مسند أحمد 9642
• مسند أحمد 10067
• مسند أحمد 10363
• مسند أحمد 10485
• مسند أحمد 10745
• صحيح البخاري 172
• صحيح مسلم 279
• صحيح مسلم 279
• صحيح مسلم 279

وبقية الروايات (110) في التطبيق.