Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الصوم
صحيح ابن خزيمة 1916
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 1916
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- باب الدليل على أن الواجب على أهل كل بلدة صيام رمضان لرؤيتهم لا رؤية غيرهم
- Cilt / sayfa
- 3 / 364
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - ، عَنْ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا، وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْنَا الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ - ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ -؛ فَقَالَ:" مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ ؟" فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ:" أَنْتَ رَأَيْتَهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؟" قُلْتُ: نَعَمْ أَنَا رَأَيْتُهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَةُ . قَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ؛ فَلَا نَزَالُ نَصُومُهُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ ، فَقُلْتُ: أَوَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ ؟ قَالَ:" لَا ؟ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1087).
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ تَلزَمُ بِهِ الْحُجَّةُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 358
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 2, s. 71 · Hadis no. 693şu rivâyet için: جامع الترمذي 693
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن الدارقطني, c. 3, s. 127 · Hadis no. 2211şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2211
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.