الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الرد على أبي حنيفة
مصنف ابن أبي شيبة 37266
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 37266
- الكتاب
- كتاب الرد على أبي حنيفة
- الباب
- الوقف
- الجزء / الصفحة
- 20 / 76
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ عِنْدِي أَنْفَسَ مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلَا يُوهَبُ، وَلَا يُورَثُ، فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2313، 2737، 2764؛ مسلم 1633).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 52 · رقم 1375على: جامع الترمذي 1375
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوأَمّا حَدِيثُ أَيُّوب، عَن نافِعٍ فَهُو غَرِيب عَنهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 40على: سنن البيهقي الكبرى 12008
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا الْمَكَانَ: (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا) قَالَ مُحَمَّدٌ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الْكِتَابَ أَنَّ فِيهِ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًاسنن البيهقي الكبرى، ج 6، ص 263 · رقم 12006على: سنن البيهقي الكبرى 12006
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادإِسْنَادُهَا ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 400على: سنن الدارقطني 4409
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 6، ص 30 · رقم 1582على: صحيح البخاري 2772
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الحميدي 667
- مصنف ابن أبي شيبة 21333
- مصنف ابن أبي شيبة 31414
- مسند أحمد 4698
- مسند أحمد 5275
- مسند أحمد 6055
- مسند أحمد 6186
- مسند أحمد 6571
- مسند الدارمي 3340
- صحيح البخاري 2313
- صحيح البخاري 2737
- صحيح البخاري 2764
- صحيح البخاري 2772
- صحيح البخاري 2773
- صحيح البخاري 2777
- صحيح مسلم 1633
- صحيح مسلم 1633
- صحيح مسلم 1633
- سنن ابن ماجه 2396
- سنن ابن ماجه 2397
- سنن أبي داود 2878
- جامع الترمذي 1375
- مسند البزار 5863 (م)
- سنن النسائي 3599 / 1
- سنن النسائي 3600 / 2
- سنن النسائي 3601 / 3
- سنن النسائي 3602 / 4
- سنن النسائي 3603 / 5
- سنن النسائي 3605 / 1
- سنن النسائي 3606 / 2
وبقية الروايات (69) في التطبيق.