Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب البعوث والسرايا
مصنف ابن أبي شيبة 34437
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 34437
- Kitâb
- كتاب البعوث والسرايا
- Bâb
- في أمر القادسية وجلولاء
- Cilt / sayfa
- 18 / 270
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدٍ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ : إِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكَ أَهْلَ الْحِجَازِ وَأَهْلَ الْيَمَنِ ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمُ الْقِتَالَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَقَّؤُوا فَأَسْهِمْ لَهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerindenهَذَا غَيْرُ ثَابِتٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 230
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenفهُوَ غير ثَابت عَن عمر
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَحَدِيث طَارق إِسْنَاده صَحِيح لَا شكّ فِيهِ
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerindenفَهَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ عَنْ عُمَرَ، وَلَوْ ثَبَتَ عَنْهُ كُنَّا أَسْرَعَ إِلَى قَبُولِهِ مِنْهُ، ثُمَّ ذَكَرَ مُخَالَفَةَ أَبِي يُوسُفَ حَدِيثَ عُمَرَ هَذَاسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 9, s. 87 · Hadis no. 18029şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18029
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenوَهُوَ مُنْقَطِعٌ. وَرِوَايَةُ مُجَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌسنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 87 · Hadis no. 18029şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18029
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَهَذَا حَدِيث مُنْقَطعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 357şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18029
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.