صحيح ابن خزيمة 1752

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Eser: صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
Müellif: ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
Hadis numarası: 1752
Kitâb: كتاب الجمعة
Bâb: باب أمر النساء بالغسل لشهود الجمعة
Cilt / sayfa: 3 / 234

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ( ح )، وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 877, 894, 919; Müslim No. 844).

Bu rivâyet için

أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
قال أبو داود: هو ضعيف، حدث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل" لا نعلم أن أحدا قال هذا غيره. يعني: أنه لم يتابع عليه، وأنه منكر لا يحتمل منه تفرده به
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 8, s. 152
البزار (ö. 292/904-05)râvi üzerinden
أَخْشَى أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ وَهِمَ فِيهِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 358
البزار (ö. 292/904-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنْ قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ وَهِمَ فِيهِ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 380

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ
جامع الترمذي · nakleden: الترمذي, c. 1, s. 504 · Hadis no. ⁦493⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦493⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 502 · Hadis no. ⁦492⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦492⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 504 · Hadis no. ⁦493⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦493⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerinden
لم يرو أحد هذا عن هشيم غير عبيد الله وحده، عن نافع ومن حديث هشيم، عن يحيى بن سعيد منكر جدا
الكامل في الضعفاء, c. 7, s. 527
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1225⁩، المعجم الأوسط ⁦4171⁩، المعجم الصغير ⁦540⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
يَروِيهِ هُذَيلُ بن بِلاَلٍ، عَن نافِعٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، ووَهِم فِيهِ. والصَّحِيحُ عَن نافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَر، كَذَلِك رَواهُ أَيُّوبُ، ومالِكٌ، وعُبَيد الله بنُ عُمَر، وغَيرُهُم مِن الحُفّاظِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 159
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1375 / 1⁩، موطأ مالك ⁦338 / 103⁩، مسند أحمد ⁦4552⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
اختلف فيه على عبد الله بن دينار: فرواه إسماعيل بن جعفر، وسفيان بن عُيَينة، وعَبد العزيز القسملي، ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر. وكذلك روي عن شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمَر. وخالفهم منذر بن عبد الله الحراني، فرواه عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. وتابعه صالح بن قدامة، فروياه عن عبد الله بن دينار، عن نافع، عن ابن عُمَر. والأول أشبه بالصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 191
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦5037⁩، مسند أحمد ⁦5551⁩، صحيح ابن حبان ⁦1223⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وقيل: عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن محارب بن ثار، عن ابن عُمَر. والمحفوظ: عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عُمَر
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 246
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦5237⁩، السنن الكبرى ⁦1692⁩
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
وَسَنَدُهَا صَحِيحٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 86
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦492⁩، جامع الترمذي ⁦493⁩، سنن ابن ماجه ⁦1088⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 104 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.