مصنف ابن أبي شيبة 33196

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 33196
الكتاب: كتاب السير
الباب: ما جاء في طاعة الإمام والخلاف عنه
الجزء / الصفحة: 17 / 363

السند والمتن

[حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ] : - حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْإِمَامَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَانِي

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 722، 734، 780؛ مسلم 409، 410، 414).

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ: إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 2، ص 223 · رقم ⁦2935⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦2935⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
وَقَدْ صَحَّحَ هَذَا اللَّفْظَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. 4885 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مَنْ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ: "إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا" ; فَقَالَ: حَدِيثُ ابْنُ عَجْلَانَ الَّذِي يَرْوِيهِ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ جَرِيرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ، وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ الْمُعْتَمِرَ رَوَاهُ. قُلْتُ: نَعَمْ، قَدْ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ. قَالَ: فَأَيُّ شَيْءٍ تُرِيدُهُ؟ فَقَدْ صَحَّحَ أَحْمَدُ هَذَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 466
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦846⁩ …
مسلم (ت 261هـ/874-875م)على المتن
هو عندي صحيح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · نقله: النووي، ج 1، ص 16
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن النسائي ⁦921 / 2⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ
سنن أبي داود، ج 1، ص 235
على: سنن أبي داود
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ: وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ، وَالْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 16
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦846⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 235
على: سنن أبي داود
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
لَيْسَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ بِالْمَحْفُوظِ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عَجْلانَ، وَقَدْ رَوَاهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَيْضًا، وَتَابَعَ ابْنُ عَجْلانَ، وَخَارِجَةُ أَيْضًا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 395
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن النسائي ⁦921 / 2⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 290 · رقم ⁦250⁩
على: جامع الترمذي ⁦250⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
ولأبي سعيد غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على رواياته
الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 462
على: مسند أحمد ⁦9011⁩، سنن الدارقطني ⁦1246⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّوابُ حَدِيثُ المَقبُرِيِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 136
على: المعجم الأوسط ⁦7456⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
الْمَحْفُوظُ فِي هَذَا "فَلْيَقُلْ مَنْ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ"
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 282
على: سنن الدارقطني ⁦1245⁩، سنن الدارقطني ⁦1246⁩، سنن الدارقطني ⁦1285⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 149
على: سنن أبي داود ⁦936⁩
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على المتن
هذا عندنا صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1429
على: سنن ابن ماجه ⁦846⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، وَهُوَ وَهْمٌ مِنِ ابْنِ عَجْلَانَ
سنن البيهقي الكبرى، ج 2، ص 223 · رقم ⁦2935⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦2935⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
… قَوْلُهُ: وَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا، وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْحُفَّاظِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 259
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦921 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦846⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… أَصَحُّ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي هَذَا الْبَابِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 252
على: موطأ مالك ⁦289 / 81⁩، موطأ مالك ⁦290 / 82⁩، موطأ مالك ⁦292 / 84⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
وَتَعَقَّبَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي "مُخْتَصَرِهِ"، فَقَالَ وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّ أَبَا خَالِدٍ الْأَحْمَرَ هَذَا هُوَ: سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، وَهُوَ مِنْ الثِّقَاتِ الَّذِينَ احْتَجَّ بِهِمْ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، بَلْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا أَبُو سَعِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ الْمَدَنِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عَجْلَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَعِينٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 16
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن النسائي ⁦921 / 2⁩ …
المنذري (ت 656هـ/1258م)على المتن
وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ؛ فَإِنَّ أَبَا خَالِدٍ هَذَا هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حِبَّانَ الْأَحْمَرُ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِحَدِيثِهِمْ فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ بَلْ قَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ الْمَدَنِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ، وَقَدْ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عَجْلَانٍ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، وَقَدْ أَخْرَجَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ …
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 221
على: سنن أبي داود
مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)على المتن
حديث محمد بن يونس الكديمي، وهو ضعيف
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 259
على: سنن الدارقطني ⁦1251⁩
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الراوي
وَلَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ، قَالَ أَحْمَدُ: أَرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ، وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ، وَبُكَيْر، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِنادٍ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَالْقَعْقَاعُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَرَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ …
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 21
على: سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦920 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦846⁩ …
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 124
على: المعجم الأوسط ⁦8604⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَقَدْ أَمَّ قَاعِدًا جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ بَعْدَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَجَابِرٌ، وَقَيْسُ بْنُ قَهْدٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَالْأَسَانِيدُ عَنْهُمْ بِذَلِكَ صَحِيحَةٌ أَخْرَجَهَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُمْ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 206
على: مصنف ابن أبي شيبة ⁦7217⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 174
على: مصنف ابن أبي شيبة ⁦7217⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ، وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ "، وَهِيَ زِيَادَةٌ حَسَنَةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 179
على: سنن أبي داود ⁦603⁩
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)
فَابْنُ شِهَابٍ إِمَامُ لا يضره التَّفَرُّدِ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ جَاءَ فِي حَدِيثِ غَيْرِهِ أَيْضًا
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 328
على: موطأ مالك ⁦289 / 81⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (3) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (213) في التطبيق.