الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الدعاء

مصنف ابن أبي شيبة 29847

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 29847
الكتاب: كتاب الدعاء
الباب: ما رخص للرجل يدعو به فِي سجوده
الجزء / الصفحة: 15 / 122

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَلَبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَلَمْ أَجِدْهُ، قَالَتْ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ أَوْ نِسَائِهِ، قَالَتْ: فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 485، 486).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 5، ص 474 · رقم ⁦3493⁩
على: جامع الترمذي ⁦3493⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج، وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 82
على: جامع الترمذي ⁦739⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
تَابَعَهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَخَالَفَهُمْ وُهَيْبٌ، وَمُعْتَمِرٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، رَوَوْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَقَالُوا: عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَائِشَةَ؛ وَلَمْ يَذْكُرُوا أَبَا هُرَيْرَةَ
سنن الدارقطني، ج 1، ص 260 · رقم ⁦513⁩
على: سنن الدارقطني ⁦513⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
خَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَوُهَيْبٌ، وَغَيْرُهُمَا؛ رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ مُرْسَلًا
سنن الدارقطني، ج 1، ص 261 · رقم ⁦515⁩
على: المعجم الأوسط ⁦3627⁩، المعجم الصغير ⁦476⁩، سنن الدارقطني ⁦515⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
ويُشبِهُ أَن يَكُون القَولُ قَول أَبِي أُسامَة وعَبدَة؛ لأَنَّهُما زادا، وهُما ثِقَتانِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 83
على: سنن أبي داود ⁦879⁩، سنن النسائي ⁦169 / 4⁩، صحيح ابن حبان ⁦1932⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
… يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن عُروَة. ورَوَى هَذا الحَدِيث مَكحُولٌ الدِّمَشقِيُّ، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ سُلَيمانُ بن مُوسَى، عَن مَكحُولٍ، عَن عائِشَة، ولَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا. قال ذَلِك هِشامُ بن الغازِ، عَنهُ. وَرَواهُ أَبُو خُلَيدٍ، عتبة بن حَمّادٍ القارِئ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن مَكحُولٍ، وعَنِ ابنِ ثَوبان، عَن مَكحُولٍ مِن غَيرِ أَن يَذكُر فِي الحَدِيث: ثابِت بن ثَوبان. ورُوِي هَذا الحَدِيثُ، عَنِ المُهاصِرِ بنِ حَبِيبٍ، عَن مَكحُولٍ، عَن أَبِي ثَعلَبَة الخُشَنِيِّ، حَدَّث بِهِ الأَحوَصُ بن حَكِيمٍ عَنهُ، واختُلِف عَنهُ: فَقال المُحارِبِيُّ: عَنِ الأَحوَصِ، عَنِ المُهاصِرِ بنِ …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 217
على: جامع الترمذي ⁦739⁩، سنن ابن ماجه ⁦1389⁩، مسند أحمد ⁦26658⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وقَولُ فَرَجِ بنِ فَضالَة وهَمٌ. ومُحَمد بن إِبراهِيم هُو الصَّوابُ، والحَدِيثُ مُرسَلٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 413
على: جامع الترمذي ⁦3493⁩، جامع الترمذي ⁦3493 (م)⁩، سنن النسائي ⁦1129 / 1⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 343 · رقم ⁦812⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦812⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 352 · رقم ⁦838⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦838⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ دُونَ قَوْلِهِ: وَهُوَ سَاجِدٌ. وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ وَمُعْتَمِرٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ دُونَ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي إِسْنَادِهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 203 · رقم ⁦620⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦620⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهُوَ مُنْقَطِعٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَكِنَّهُ يَسْتَنِدُ مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 172
على: موطأ مالك ⁦725 / 238⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… يَسْتَنِدُ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَمِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِنْ طُرُقٍ صِحَاحٍ ثَابِتَةٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 348
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦2765⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
… صَحِيحٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 2، ص 530
على: موطأ مالك ⁦725 / 238⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
… بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 365
على: جامع الترمذي ⁦739⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 352 · رقم ⁦832⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦838⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 213
على: المعجم الأوسط ⁦3627⁩، المعجم الصغير ⁦476⁩، سنن الدارقطني ⁦515⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَمُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 213
على: جامع الترمذي ⁦3493⁩، جامع الترمذي ⁦3493 (م)⁩، سنن النسائي ⁦1129 / 1⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
فِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ الصَّحِيحَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 461
على: صحيح ابن حبان ⁦1932⁩، صحيح ابن حبان ⁦1933⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
فَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 365
على: جامع الترمذي ⁦739⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (34) في التطبيق.