صحيح ابن خزيمة 1425

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Eser: صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
Müellif: ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
Hadis numarası: 1425
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب عدد ركعات صلاة العيدين
Cilt / sayfa: 2 / 543

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ( ح )، وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: صَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ ، وَصَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ] ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
هُوَ أَسْنَدُهَا، وَأَحْسَنُهَا، وَأَصَحُّهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 16, s. 296
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 295
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
لم يسمعهُ ابْن أبي لَيْلَى (من عمر)
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 648
النسائي (ö. 303/915-16)
وَصَحَّحَهَا ابْنُ السَّكَنِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 133
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
… زُبَيد بن الحارِثِ الأيامِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن زِيادِ بنِ أَبِي الجَعدِ، عَن زُبَيدٍ، عَن عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ أَبِي لَيلَى، عَن كَعبِ بنِ عُجرَة، عَن عُمَر. وَخالَفَهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ، فَقال مُعاذُ بن مُعاذٍ: عَنِ الثَّورِيِّ، عَن زُبَيدٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَن أَبِيهِ، عَن عُمَر. وَقال يَحيَى القَطّانُ: عَنِ الثَّورِيِّ، عَن زُبَيدٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ الثِّقَةِ، عَن عُمَر. وَخالَفَهُما أَصحابُ الثَّورِيِّ، فَرَواهُ زايِدَةُ، وأَبُو نُعَيمٍ، ووَكِيعٌ، وعَبد الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، وعَبد …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 115
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، فَزَادَ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْخَلَهُ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ هَذَا الْإِسْنَادِ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ مَنْ يُعَلِّلُهُ وَيُضَعِّفُهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَحِّحُ إِسْنَادَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ هَذَا فِيهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 296
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَهُوَ حَدِيثٌ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 16, s. 295
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَذَكَرْنَا عِلَّةَ إِسْنَادِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 18

Aynı hadisin başka tarikleri için

النسائي (ö. 303/915-16)
أَدْخَلَ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَبَيْنَ عُمَرَ - كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ
السنن الكبرى, c. 1, s. 271 · Hadis no. ⁦494⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦494⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ
سنن النسائي, c. 3, s. 111 · Hadis no. ⁦1419 / 1⁩
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
وَلَكِنْ اعْتَرَضَهُ النَّسَائِيّ فِي "سُنَنِهِ" بِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا، فَقَالَ: وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُمَرَ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 189
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1439 / 8⁩، سنن النسائي ⁦1565 / 1⁩ …
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
فيه انقطاع؛ لأن ابن أبي ليلى لم يسمعه من عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 4, s. 52
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1439 / 8⁩، سنن النسائي ⁦1565 / 1⁩ …
ابن حبان (ö. 354/965)
ورواه ابن حبان في صحيحه، ولم يقدحه بشيء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 4, s. 52
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦2783⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ: رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَخَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ عُمَرَ وَخَالَفَهُمَا أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ، فَرَوَاهُ زَائِدَةُ وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ …
الأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 1, s. 387 · Hadis no. ⁦269⁩
şu rivâyet için: الأحاديث المختارة ⁦269⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)
حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 52
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1439 / 8⁩، سنن النسائي ⁦1565 / 1⁩ …
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… بسند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 132
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1439 / 8⁩، سنن النسائي ⁦1565 / 1⁩
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)râvi üzerinden
رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا يَزِيدَ بْنَ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ: هُوَ ثَابِتٌ عَنْهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 86
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، مسند أحمد ⁦263⁩، السنن الكبرى ⁦495⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 8 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.