Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الديات
مصنف ابن أبي شيبة 28031
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 28031
- Kitâb
- كتاب الديات
- Bâb
- من قَالَ إِذا قتل الذمي المسلم قتل به
- Cilt / sayfa
- 14 / 180
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ: قَتَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، وَقَالَ: أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)metin üzerinden… ضعيفالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 5, s. 39
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو عبيد القاسم بن سلام (ö. 224/838-39)وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِمُسْنَدٍسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 8, s. 57 · Hadis no. 16026şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16026
- أبو عبيد القاسم بن سلام (ö. 224/838-39)هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِمُسْنَد وَلَا يَجْعَل مثله إِمَامًا تسْقط بِهِ دِمَاء الْمُسلمينالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 368şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16025
- علي ابن المديني (ö. 234/848-49)وَقَالَ عَلّي بن الْمَدِينِي: هَذَا الحَدِيث يَدُور عَلَى ابْن أبي يَحْيَى لَيْسَ لَهُ وَجهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 368şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16025
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)وَمَا أحسن قَول الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: من حكم بِحَدِيث ابْن الْبَيْلَمَانِي فَهُوَ عِنْدِي مُخطئ، فَإِن حكم بِهِ حَاكم وَرفع إِلَى حَاكم آخر ردهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 368şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16025
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيَروِيهِ عَمرو بن خالِدٍ الأَقطَعُ الرَّقِّيُّ، عَن حَفصِ بنِ عُمَر الكُوفِيِّ مَجهول عن الثَّورِيِّ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَنِ ابنِ البيلمانِيِّ مرسلاً، وقِيل: إِنّ ابن المُنكَدِر أخذه عَن ربيعة، عَنِ ابنِ البيلمانِيِّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 69şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16026، شرح معاني الآثار 5046
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوَقَالَ الدَّارَقُطْنِي: لم يروه غير إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، وَالصَّوَاب عَن ربيعَة، عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - مُرْسلا، وَابْن الْبَيْلَمَانِي ضَعِيف لَا تقوم بِمثلِهِ حجَّة إِذا وصل الحَدِيث، فَكيف بِمَا يُرْسِلهُالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 368şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16025
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenهَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَرَاوِيهِ غَيْرُ ثِقَةٍسنن البيهقي الكبرى, c. 8, s. 56 · Hadis no. 16023şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenمُرْسَلًاسنن البيهقي الكبرى, c. 8, s. 30 · Hadis no. 16024şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16024
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenقَالَ الْبَيْهَقِي: هُوَ خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: وَصله بِذكر ابْن عمر فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - مُرْسلاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 367şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16025
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenمُرْسَلٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 4, s. 335şu rivâyet için: المراسيل لأبي داود 250
- الملا علي القاري (ö. 1014/1605-06)isnad üzerinden… مُنْقَطِعٌ لَا احْتِجَاجَ بِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 557şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16023، سنن البيهقي الكبرى 16024
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.