Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الديات
مصنف ابن أبي شيبة 27272
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 27272
- Kitâb
- كتاب الديات
- Cilt / sayfa
- 14 / 32
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَامَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْعَمْدِ الْخَطَأِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا فِيهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً : مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- محمد بن سعد (ö. 230/844-45)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 332
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)râvi üzerindenعَلّي بن زيد لَيْسَ بِشَيْء، والْحَدِيث حَدِيث خَالِد إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن عَمْروالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 360
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَصَحُّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 231
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ أَصَحُّعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 231
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenوَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ...، مُرْسَلٌ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 232
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)حَدِيث ابْن عمر أصح من حَدِيث ابْن عَمْروالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 359
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث اخْتلف فِيهِ عَن الْقَاسِم بن ربيعَة فَروِي عَنهُ عَن ابْن عمر، وَعنهُ، عَن ابْن عَمْرو، وأرسله حميد الطَّوِيل، عَن الْقَاسِم بن ربيعَة، وَقَالَ خَالِد الْحذاء: عَن الْقَاسِم، عَن عقبَة بن أَوْس، عَن ابْن عمر، وَهَذَا أشبهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 359
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)طَريقَة عبد الله بن عَمْرو هِي الصَّحِيحَة. أَي وَطَرِيقَة ابْن عمر ضَعِيفَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 359
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)isnad üzerindenهَذَا مُضْطَرب الْإِسْنَاد، يرويهِ الْقَاسِم بن ربيعَة. فَتَارَة يَقُول: عَن يَعْقُوب بن أَوْس. وَتارَة يَقُول: عَن عقبَة بن أَوْس، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -. وَتارَة يَقُول: عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -. وَتارَة يَقُول: عَن ابْن عَمْروالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 358
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)… رِوَايَة ابْن عمر فَلَا؛ لضعف ابْن جدعَانالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 359
- المزي (ö. 742/1341-42)isnad üzerindenاختلف فيه على القاسم بن ربيعةتهذيب الكمال, c. 20, s. 190
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenقَالَ أَبُو دَاوُدَ): وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. (قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رَحِمَهُ اللهُ -) وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ. (وَرَوَاهُ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ. فَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ كَانَ يَخْلِطُ فِيهِ، فَالْحَدِيثُ حَدِيثُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. (قَالَ الشَّيْخُ). وَيُقَالُ: يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ هُوَ …سنن البيهقي الكبرى, c. 8, s. 120 · Hadis no. 16221şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 16221
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ هَذَا هُوَ ابْنُ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الْمَكِّيُّ نَزَلَ الْبَصْرَةَ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَيَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ هُوَ عُقْبَةُ بْنُ أَوْسٍ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ قَبْلَهُ، يُقَالُ: فِيهِ عُقْبَةُ بْنُ أَوْسٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ أَوْسٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 310şu rivâyet için: سنن أبي داود
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.