مصنف ابن أبي شيبة 23904

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 23904
الكتاب: كتاب الطب
الباب: ما رخص فيه من الأدوية
الجزء / الصفحة: 12 / 34

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْعَرَبِيُّ لِصِبْيَانِكُمْ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ بِالْغَمْزِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2102، 2210، 2277؛ مسلم 1577).

على هذه الرواية

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 230

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
الصَّحِيحُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 5، ص 673
على: سنن ابن ماجه ⁦2164⁩، صحيح ابن حبان ⁦5151⁩، مسند البزار ⁦6744⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
رَوَاهُ أبان، عَنْ قَتَادَةَ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم... قلت لأبي: هَذَا خَطَأٌ؟ قَالَ: لا؛ لأَنَّ مَعْمَرً أَيْضًا قَدْ رَوَاهُ, عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 14
على: المعجم الأوسط ⁦2831⁩، المعجم الأوسط ⁦8225⁩، مسند البزار ⁦7098⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
هَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُنْكَرَانِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 230
على: المعجم الأوسط ⁦2831⁩، المعجم الأوسط ⁦8225⁩، مسند البزار ⁦7098⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 555 · رقم ⁦1278⁩
على: جامع الترمذي ⁦1278⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراوي
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا سَعِيدٌ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، وَقَدِ احْتَمَلَ حَدِيثَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَوَوْا عَنْهُ
مسند البزار، ج 13، ص 399 · رقم ⁦7098⁩
على: مسند البزار ⁦7098⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وخالفهم البغوي، فرواه عن جدّه، عن عبد الوهاب، عن سعيد. وأخرج كتاب جده، وأنكر على من رواه عنه، عن شعبة. وكذلك رواه غير أحمد بن منيع، عن عبد الوهاب، عن سعيد أيضًا، وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139
على: المعجم الأوسط ⁦2831⁩، المعجم الأوسط ⁦8225⁩، مسند البزار ⁦7098⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وخالفه جعفر الأحمر وعبيد الله بن تمام فروياه عن يونس عن ابن سيرين عن ابن عباس. وهو معروف برواية ابن عباس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 207
على: سنن ابن ماجه ⁦2164⁩، صحيح ابن حبان ⁦5151⁩، مسند البزار ⁦6744⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
هَذَا حَدِيثٌ لَا خِلَافَ فِي صِحَّتِهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 515
على: موطأ مالك ⁦3573 / 796⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 91
على: مسند البزار ⁦7098⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 92
على: المعجم الأوسط ⁦2444⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (28) في التطبيق.