Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب فضل الجهاد
مصنف ابن أبي شيبة 19855
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 19855
- Kitâb
- كتاب فضل الجهاد
- Bâb
- ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه
- Cilt / sayfa
- 10 / 340
Sened ve metin
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ جَرِيحٌ يُجْرَحُ فِي [سَبِيلِ] اللهِ إِلَّا جَاءَ جُرْحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى ، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ، قَدِّمُوا أَكْثَرَ الْقَوْمِ قُرْآنًا، فَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا: شَيْخٌ مَدَنِيٌّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 506
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوعبد الرحمن بن عبد العزيز هذا شيخ مدني مضطرب الحديثعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 153
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)في هذا زيادات ليست في رواية الليث، وفي رواية الليث زيادة ليست في هذه الرواية، فيحتمل أن تكون روايته عن جابر وعن أبيه صحيحتان وإن كانتا مختلفتين، فالليث بن سعد إمام حافظ فروايته أولىعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 153şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 6901
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.