Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الصلاة
صحيح ابن خزيمة 676
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 676
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد
- Cilt / sayfa
- 1 / 681
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ] ثَابِتِ بْنِ صَامِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُلْتَفٌّ بِهِ، يَضَعُ يَدَيْهِ، يَقِيهِ الْكِسَاءُ بَرْدَ الْحَصَى
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenله حديث واحد مختلف في إسناده من رواية ابن أبي حبيبة - وهو ضعيفتهذيب التهذيب, c. 2, s. 427
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ بَعْضُ الضَّعْفِسنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 108 · Hadis no. 2720şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 2720
- المزي (ö. 742/1341-42)… أولى بالصوابتهذيب الكمال, c. 3, s. 62şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1032
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَشْهَلِيُّ، قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَالْعَجْلِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ وَلَا مَنْ وَثَّقَهُ، وَبَاقِي رِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 321şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1032
- نور الدين السندي (ö. 1138/1725-26)râvi üzerindenفَحَدِيثُ السُّجُودِ عَلَى التُّرَابِ ثَابِتٌ وَالتَّكَلُّمُ إِنَّمَا هُوَ فِي خُصُوصِ هَذَا الْحَدِيثِ؛ فَالْوَجْهُ قَوْلُ مَنْ جَوَّزَ ذَلِكَحاشية السندي على بن ماجه, c. 1, s. 321şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1032
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.