مصنف ابن أبي شيبة 14808

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1835، 1938، 1939؛ مسلم 1202).

على هذه الرواية

• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَغَيْرُهُمَا، قَالَ مهنا: سَأَلْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ: صَائِمٌ، إنَّمَا هُوَ مُحْرِمٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 478
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  سَأَلْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ، فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ: صَائِمٌ، إنَّمَا هُوَ مُحْرِمٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 478
• الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)
  فَمُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478

على طرق أخرى للحديث نفسه

• سعيد بن المسيب (ت 87هـ/705-706م)
  وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَإِنْ كَانَتْ خَالَتُهُ مَا تَزَوَّجَهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بَعْدَمَا حَلَّ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 407
  على: مسند أحمد ⁦2602⁩، مسند أحمد ⁦3133⁩، مسند أحمد ⁦3295⁩ …
• معاذ بن معاذ بن نصر (ت 195هـ/810-811م)
  أنكر معاذ بن معاذ
  تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 25، ص 543
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2935⁩، المعجم الأوسط ⁦2434⁩ …
• معاذ بن معاذ بن نصر (ت 195هـ/810-811م)
  أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس: احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم
  تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 728
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2935⁩، المعجم الأوسط ⁦2434⁩ …
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس: احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم
  تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 728
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2935⁩، المعجم الأوسط ⁦2434⁩ …
• الشافعي (ت 204هـ/819-820م)
  وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي "اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ" بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَ حَدِيثَ شَدَّادٍ وَلَفْظُهُ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي زَمَانِ الْفَتْحِ فَرَأَى رَجُلًا يَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ: وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ"، ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، قَالَ: وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْثَلُهُمَا إِسْنَادًا
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 177
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8390⁩
• الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
  وَلَا أَدْرِي أَسَمِعَهُ عَمْرٌو مِنْهُمَا أَوْ كَانَتْ إِحْدَى الْمَرَّتَيْنِ وَهْمًا
  مسند الحميدي، ج 1، ص 443 · رقم ⁦509⁩
  على: مسند الحميدي ⁦509⁩
• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
  وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 367
  على: السنن الكبرى ⁦3218⁩
• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
  ليس منه شيء
  الكواكب النيرات · نقله: ابن الكيال، ص 400
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2935⁩، المعجم الأوسط ⁦2434⁩ …
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس" أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم
  تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 25، ص 544
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2935⁩، المعجم الأوسط ⁦2434⁩ …
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
  وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 478
  على: سنن أبي داود ⁦2372⁩، جامع الترمذي ⁦776⁩، مسند أحمد ⁦2221⁩ …
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 367
  على: السنن الكبرى ⁦3218⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  هذا خطأ، أخطأ فيه شريك، وروى جماعة هذا الحديث، ولم يذكروا: صائما محرما؛ إنما قالوا: احتجم وأعطى الحجام أجره. فحدث شريك هذا الحديث من حفظه بأخرة، وقد كان ساء حفظه، فغلط فيه
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 28
  على: المعجم الكبير ⁦12566⁩، المعجم الأوسط ⁦5578⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ شَرِيكٌ، إنَّمَا هُوَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ كَذَلِكَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 368
  على: المعجم الكبير ⁦12566⁩، المعجم الأوسط ⁦5578⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 137 · رقم ⁦775⁩
  على: جامع الترمذي ⁦775⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 138 · رقم ⁦776⁩
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  وَأَمَّا احْتِجَامُهُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَغَيْرُهُمَا
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 478
  على: جامع الترمذي ⁦775⁩، جامع الترمذي ⁦776⁩، جامع الترمذي ⁦777⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حديث حسن غريب
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 40
  على: جامع الترمذي ⁦776⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  الضَّحَّاكُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 335 · رقم ⁦3185⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3184⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  وَالْحَكَمُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ مِقْسَمٍ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 343 · رقم ⁦3214⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3213⁩، السنن الكبرى ⁦3214⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  هَذَا خَطَأٌ، لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ غَيْرَ قَبِيصَةَ، وَقَبِيصَةُ كَثِيرُ الْخَطَأِ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ حَمَّادٍ مُرْسَلًا
  السنن الكبرى، ج 3، ص 343 · رقم ⁦3216⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3216⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا خَطَأٌ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 343 · رقم ⁦3216⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3216⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
  هَذَا مُنْكَرٌ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 344 · رقم ⁦3218⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3218⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
  هذا حديث منكر لا أعلم أحدا رواه عن حبيب غير الأنصاري
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 40
  على: السنن الكبرى ⁦3218⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  والحسن بن زيد هذا يروي عن أبيه وعكرمة أحاديث معضلة
  الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 172
  على: المعجم الكبير ⁦11592⁩، السنن الكبرى ⁦3202⁩، شرح معاني الآثار ⁦3440⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  … لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده، فإن عامة ما يرويه عن أبيه
  الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 560
  على: مسند البزار ⁦5235⁩، مسند البزار ⁦5236⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (16) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 2779
• مسند الطيالسي 2821
• مسند الطيالسي 2823
• مصنف عبد الرزاق 7536
• مصنف عبد الرزاق 7541
• مسند الحميدي 508
• مسند الحميدي 509
• مسند الحميدي 510
• مصنف ابن أبي شيبة 9404
• مصنف ابن أبي شيبة 9405
• مصنف ابن أبي شيبة 9406
• مصنف ابن أبي شيبة 9407
• مصنف ابن أبي شيبة 14810
• مصنف ابن أبي شيبة 23973
• مسند أحمد 1874
• مسند أحمد 1947
• مسند أحمد 1948
• مسند أحمد 1968
• مسند أحمد 2139
• مسند أحمد 2221
• مسند أحمد 2263
• مسند أحمد 2279
• مسند أحمد 2391
• مسند أحمد 2577
• مسند أحمد 2602
• مسند أحمد 2632
• مسند أحمد 2637
• مسند أحمد 2710
• مسند أحمد 2760
• مسند أحمد 2829

وبقية الروايات (137) في التطبيق.