الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب المناسك

مصنف ابن أبي شيبة 14501

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 14501
الكتاب: كتاب المناسك
الباب: فيمن قرن بين الحج والعمرة
الجزء / الصفحة: 8 / 425

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1557، 1568، 1570؛ مسلم 1213، 1214، 1215).

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَالْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ لَيْسَ بِحُجَّةٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الراوي
وَالْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 109

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث
الكامل في الضعفاء · نقله: ابن عدي، ج 2، ص 76
على: سنن أبي داود ⁦1937⁩، سنن ابن ماجه ⁦3048⁩، مسند أحمد ⁦14722⁩ …
يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)على المتن
وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واهٍ، وكانا في زمن واحد، إلا أن الليثي أقدم، وكان يحيى بن سعيد يسكت عنه، وفي نسخة يكتب عنه - مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. وفي كتاب «التجريح والتعديل» عن أبي الحسن الدارقطني: كان يحيى بن سعيد حدث عنه ثم تركه، وقال: إنه حدث عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: منى كلها منحر
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 57
على: سنن أبي داود ⁦1937⁩، سنن ابن ماجه ⁦3048⁩، مسند أحمد ⁦14722⁩ …
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراوي
وَفِي إسْنَادِهِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، كَذَّبَهُ أَحْمَدُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 488
على: سنن ابن ماجه ⁦3012⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا عَنِ الثَّوْرِيِّ مُرْسَلًا. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَكَانَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ إِذَا رَوَى حِفْظًا رُبَّمَا غَلِطَ فِي الشَّيْءِ
سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 5، ص 18 · رقم ⁦8931⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8931⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
… أَعَلَّهُ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 428
على: صحيح ابن خزيمة ⁦3056⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8931⁩، سنن الدارقطني ⁦2696⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 403
على: جامع الترمذي ⁦869⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 170 · رقم ⁦817⁩
على: جامع الترمذي ⁦817⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 272 · رقم ⁦947⁩
على: جامع الترمذي ⁦947⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
جامع الترمذي، ج 6، ص 124 · رقم ⁦3786⁩
على: جامع الترمذي ⁦3786⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
… غَرِيبٍ غَرِيبٍ
صحيح ابن خزيمة، ج 4، ص 277 · رقم ⁦2875⁩
على: صحيح ابن خزيمة ⁦2875⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنْ كَانَ ابْنُ خُوَارٍ حَفِظَ عَطَاءً فِي هَذَا الْإِسْنَادِ
صحيح ابن خزيمة، ج 4، ص 316 · رقم ⁦2969⁩
على: صحيح ابن خزيمة ⁦2969⁩
أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتن
حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1665
على: سنن ابن ماجه ⁦1008⁩، سنن ابن ماجه ⁦2960⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
وَهَذَا الْحَرْفُ الَّذِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ وَقَالَ آخَرُونَ: "قَدِمْنَا مُتَمَتِّعِينَ" يَبْعُدُ فِي الْقُلُوبِ لِأَنَّ الْمُتَمَتِّعِينَ إِنَّمَا يَبْتَدِئُونَ إِحْرَامَهُمْ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ يُعْقِبُونَهَا بِالْحَجِّ، وَهُمْ فَلَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ حِينَئِذٍ فَكَيْفَ يَتَمَتَّعُونَ التَّمَتُّعَ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا بِعُمْرَةٍ؟ وَهَذَا عِنْدَنَا وَهْمٌ مِنْ خُصَيْفٍ
شرح مشكل الآثار، ج 6، ص 224 · رقم ⁦2435⁩
على: شرح مشكل الآثار ⁦2435⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
وهذه الأحاديث عن ابن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر عامتها غير محفوظة
الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 10
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦2108⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وَالصَّوَابُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 53
على: المعجم الصغير ⁦187⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
سَأَلْت الدَّارَقُطْنِيّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، فَقَالَ: صَاحِبُ سُنَّةٍ يُخَرَّجُ حَدِيثَهُ، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ الْجَمْعَ بَيْنَ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ فَحَسْبُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 108
على: سنن ابن ماجه ⁦2972⁩، المعجم الكبير ⁦11026⁩، سنن الدارقطني ⁦2598⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 625 · رقم ⁦1677⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1677⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 651 · رقم ⁦1761⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1761⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 654 · رقم ⁦1772⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1772⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ: عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 210
على: المستدرك على الصحيحين ⁦7653⁩
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 478
على: سنن النسائي ⁦2969 / 3⁩، سنن النسائي ⁦2970 / 4⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَيُقَالُ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ
سنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 587 · رقم ⁦1906⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1906⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 12، ص 147
على: موطأ مالك ⁦1769 / 476⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 12، ص 158
على: موطأ مالك ⁦1769 / 476⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَاعْتَلُّوا فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِأَنْ قَالُوا: أَخْطَأَ فِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ رَوَوْهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ: وَلَمْ يَرْفَعُوهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225
على: سنن ابن ماجه ⁦2972⁩، المعجم الكبير ⁦11026⁩، سنن الدارقطني ⁦2598⁩ …

وبقية أحكام هذه المجموعة (28) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (637) في التطبيق.