Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب المناسك
مصنف ابن أبي شيبة 13248
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 13248
- Kitâb
- كتاب المناسك
- Bâb
- في الرجل يواقع أهله وهو محرم
- Cilt / sayfa
- 8 / 121
Sened ve metin
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو فَسَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ ، فَأَشَارَ لَهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ الرَّجُلُ. قَالَ شُعَيْبٌ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ : بَطَلَ حَجُّهُ، قَالَ: فَيَقْعُدُ ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فَيَصْنَعُ مَا يَصْنَعُونَ، فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَابِلٌ حَجَّ وَأَهْدَى، فَرَجَعَا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْبَرَاهُ، فَأَرْسَلَنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ شُعَيْبٌ : فَذَهَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ، مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ فَقَالَ: مِثْلَ مَا قَالَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenجده الْأَدْنَى مُحَمَّد وَلم يدْرك رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وجده الْأَعْلَى عَمْرو بن الْعَاصِ وَلم يُدْرِكهُ شُعَيْب. وجده الْأَوْسَط عبد الله وَقد أدْركهُ. فَإِذا لم يسم جدّه احْتمل أَن يكون مُحَمَّدًا، وَاحْتمل أَن يكون عمرا فَيكون فِي الْحَالين مُرْسلا، وَاحْتمل أَن يكون عبد الله الَّذِي أدْركهُ فَلَا يَصح الحَدِيث وَيسلم من الإِرسال إلاَّ أَن يَقُول عَن جدِّه عبد الله بن عَمْروالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 151
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ تَمِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ: شُعَيْبٌ وَالِدُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لَهُ: فَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ يَتَكَلَّمُ النَّاسُ فِيهِ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَالْحُمَيْدِيَّ وَإِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ يَحْتَجُّونَ بِهِ، قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ يَتَكَلَّمُ فِيهِ يَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: يَقُولُونَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَكْثَرُ …سنن الدارقطني, c. 3, s. 475 · Hadis no. 3000şu rivâyet için: سنن الدارقطني 3000
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenحَدِيثٌ ثِقَاتٌ رُوَاتُهُ حُفَّاظٌالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 74 · Hadis no. 2388şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2388
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenهَذَا حَدِيث رُوَاته ثِقَات حفاظالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 153şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2388
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 274 · Hadis no. 9887şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9887
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenإسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى صِحَّةِ سَمَاعِ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمِنْ ابْنِ عَبَّاسٍنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 127şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9887، سنن الدارقطني 3000، المستدرك على الصحيحين 2388
- المنذري (ö. 656/1258)metin üzerindenحَدِيث حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 388şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9887، المستدرك على الصحيحين 2388
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)râvi üzerindenرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ مَشْهُورُونَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 127şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9887، سنن الدارقطني 3000، المستدرك على الصحيحين 2388
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 74 · Hadis no. 2375şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2388
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 230şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9887، سنن الدارقطني 3000، المستدرك على الصحيحين 2388
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.