الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الجنائز
مصنف ابن أبي شيبة 12229
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 12229
- الكتاب
- كتاب الجنائز
- الباب
- في النياحة على الميت وما جاء فيها
- الجزء / الصفحة
- 7 / 491
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَالنَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 934).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبانُ العَطّارُ، وعَلِيُّ بن المُبارَكِ، عَن يَحيَى، عَن زَيدِ بنِ سَلاَّمٍ، عَن أَبِي سَلاَّمٍ، عَن أَبِي مالِكٍ. وَخالَفَهُما مَعمَرٌ، فَرَواهُ عَن يَحيَى، عَنِ ابنِ مُعانِقٍ - أَو: أَبِي مُعانِقٍ - عَن أَبِي مالِكٍ الأَشعَرِيِّ، وحَدِيثُ أَبِي سَلاَّمٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 26
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 539 · رقم 1417على: المستدرك على الصحيحين 1417
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراويإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 479على: سنن ابن ماجه 1581
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.