صحيح ابن خزيمة 245

ابن خزيمة (ö. 311/923-24)

Eser: صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
Müellif: ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
Hadis numarası: 245
Kitâb: كتاب الوضوء
Bâb: باب استحباب بدء المغتسل بإفاضة الماء على الميامن قبل المياسر
Cilt / sayfa: 1 / 347

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ مِنْ حِلَابٍ، فَيَأْخُذُ بِكَفَّيْهِ فَيَجْعَلُهُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَيَأْخُذُ بِكَفَّيْهِ فَيَجْعَلُهُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِكَفَّيْهِ فَيَجْعَلُهُ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 248, 251, 258; Müslim No. 316, 318, 320).

Aynı hadisin başka tarikleri için

الدارمي (ö. 254/868)
حديث عائشة قال: هذا أحب إلي من حديث سالم - يعني: حديث ميمونة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 719
şu rivâyet için: مسند الدارمي ⁦775⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 148 · Hadis no. ⁦104⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦104⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن حماد عن عطاء عن أبي عبد الرحمن إلا مؤمل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 357
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦2669⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ أَبُو مَعشَرٍ زِياد بن كُلَيبٍ، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، عَن أَبِي مَعشَرٍ، عَن إِبراهِيم، عَنِ الأَسوَدِ، عَن عائِشَة وخالَفَهُ قَتادَةُ. فَرَواهُ عَن أَبِي مَعشَرٍ، عَن إِبراهِيم، عَن عائِشَة مُرسَلاً، قالَهُ الحَجّاجُ بن الحَجّاجِ، عَن قَتادَة. ويُشبِهُ أَن يَكُون القَولُ قَول سَعِيدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 261
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦243⁩، مسند أحمد ⁦26016⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4855⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
غَرِيبٌ صَحِيحٌ
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 268 · Hadis no. ⁦836⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦836⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
وَقَوله فِي آخر الحَدِيث الْمُتَقَدّم "ثمَّ غسل رجلَيْهِ" غَرِيب صَحِيح، حفظه أَبُو مُعَاوِيَة دون غَيره من أَصْحَاب هِشَام من الثِّقَات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 580
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦836⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي ذَلِكَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 93
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦138 / 39⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
… مِنْ أَحْسَنِ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 260
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦247 / 1⁩، موطأ مالك ⁦138 / 39⁩، صحيح ابن حبان ⁦1196⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ لِحَدِيثِ مَالِكٍ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: "فَيُخَلِّلُ أُصُولَ شَعْرِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفْرِغُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ". 2692 - وَأَيُّوبُ ثِقَةٌ حَافِظٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 1, s. 260
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦40 / 17⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
هُوَ مِنْ أَحْسَنِ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي ذَلِكَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 360
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦138 / 39⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
هُوَ أَحْسَنُ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي ذَلِكَ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 191
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦138 / 39⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)
وروى هذا الحديث وكيع، عن هشام، وقال في حديثه: (يغسل يديه ثلاثًا). خرجه مسلم من طريقه كذلك. واستحسن أحمد هذه الزيادة من وكيع. وقال أبو الفضل ابن عمار: ليست عندنا بمحفوظة. قلت: تابعه - أيضا - على ذكر الثلاث في غسل الكفين مبارك بن فضالة، عن هشام. خرج حديثه ابن جرير الطبري
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 233
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦9311⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
وهذا الإسناد فيهِ انقطاع
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 251
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦26456⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
هَذَا الحَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 2, s. 579
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦247 / 1⁩، موطأ مالك ⁦138 / 39⁩، مسند أحمد ⁦24895⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 361
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦227 / 2⁩، سنن النسائي ⁦243 / 1⁩، سنن النسائي ⁦244 / 1⁩ …
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden
… طُرُقٍ صَحِيحَةٍ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 1, s. 192
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦243 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦838⁩، السنن الكبرى ⁦240⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 166 · Hadis no. ⁦132⁩
şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦272⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 66 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.