الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › من أبواب صلاة التطوع

مصنف ابن أبي شيبة 8365

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 8365
الكتاب: من أبواب صلاة التطوع
الباب: في صلاة الخوف كم هي
الجزء / الصفحة: 5 / 408

السند والمتن

وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ، وَزَادَ فِيهِ: كَمَا يَفْعَلُ حَرَسُكُمْ هَؤُلَاءِ بِأُمَرَائِهِمْ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 4125؛ مسلم 840، 843).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ مِنْ هَذَا، إلَّا أَنَّ فِيهِ شَائِبَةَ الِانْقِطَاعِ، فَإِنَّ شَيْخَ الشَّافِعِيِّ فِيهِ مَجْهُولٌ، وَأَمَّا الثَّانِي: فَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، يَأْتِي بِالطَّامَّاتِ، وَقَالَ الْفَلَّاسُ: كَانَ مُخْتَلِطًا لَا يُرْوَى عَنْه
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 57
على: سنن النسائي ⁦1553 / 26⁩، صحيح ابن حبان ⁦2884⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1353⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 486 · رقم ⁦1253⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1253⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 31 · رقم ⁦4345⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4345⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
وَخَالَفَهُمَا أَشْعَثُ، فَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو حُرَّةَ الرَّقَاشِيُّ
سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 368 · رقم ⁦6116⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦6116⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 75
على: مسند الطيالسي ⁦1844⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 31 · رقم ⁦4322⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4345⁩
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الراوي
فَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 247
على: سنن الدارقطني ⁦1779⁩
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الإسناد
والحسن، لم يسمع من جابر
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 33
على: سنن النسائي ⁦1551 / 24⁩، سنن النسائي ⁦1553 / 26⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1353⁩ …
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الإسناد
وقتادة، لم يسمع من سليمان اليشكري
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 33
على: صحيح ابن حبان ⁦2882⁩، شرح معاني الآثار ⁦1882⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 196
على: مسند أحمد ⁦14979⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسناد
هَذَا صَحِيحٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 380
على: سنن ابن ماجه ⁦1260⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (42) في التطبيق.