Hadis › صحيح ابن خزيمة › كتاب الوضوء
صحيح ابن خزيمة 83
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Eser
- صحيح ابن خزيمة (İbn Huzeyme)
- Müellif
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
- Hadis numarası
- 83
- Kitâb
- كتاب الوضوء
- Bâb
- باب ذكر ثناء الله عز وجل على المتطهرين بالماء
- Cilt / sayfa
- 1 / 202
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْعَجْلَانِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَهْلِ قُبَاءٍ : إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطُّهُورِ ، وَقَالَ: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا حَتَّى انْقَضَتِ الْآيَةُ. فَقَالَ لَهُمْ:" مَا هَذَا الطُّهُورُ ؟" فَقَالُوا: مَا نَعْلَمُ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لَنَا جِيرَانٌ مِنَ الْيَهُودِ، وَكَانُوا يَغْسِلُونَ أَدْبَارَهُمْ مِنَ الْغَائِطِ فَغَسَلْنَا كَمَا غَسَلُوا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَفِي صِحَّته عِنْدِي وَقْفَة؛ لِأَن فِي سَنَده: شُرَحْبِيل بن سعد الرَّاوِي عَن عويم، قَالَ ابْن أبي ذِئْب: كَانَ مُتَّهمًا. وَقَالَ مَالك: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن معِين، وَالنَّسَائِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ: ضَعِيف. وَأما ابْن حبَان فَإِنَّهُ ذكره فِي "الثِّقَات"
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenوَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 155 · Hadis no. 557şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 557
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ، ضَعَّفَهُ مَالِكٌ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 212şu rivâyet için: مسند أحمد 15725
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.