مصنف ابن أبي شيبة 6697

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 472، 473، 990؛ مسلم 749، 751، 752).

على هذه الرواية

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
  وَيُضَعِّفُهُ، وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ، وَيَذْهَبُ مَذْهَبَ الْكُوفِيِّينَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَيَقُولُ: إِنَّ نَافِعًا، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ، وَجَمَاعَةً رَوَوْا هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ وَالنَّهَارِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 13، ص 185
• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
  … عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ حَتَّى أَقْبَلَ مِنْهُ هَذَا
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 13، ص 245
• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
  مَنْ عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ حَتَّى أَقْبَلَ مِنْهُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 424
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُخَالِفُ أَحْمَدَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، وَيُضَعِّفُهُ، وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 13، ص 185
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن
  … صَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ لَمَّا سُئِلَ عَنْهُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 48
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  سئل أبو عبد الله البخاري عن حديث البارقي هذا: أصحيح هو؟ قال: نعم
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 7، ص 3
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  اخْتَلَفَ أَصْحَابُ شُعْبَةَ فِيهِ، فَوَقَفَهُ بَعْضُهُمْ، وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاةَ النَّهَارِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 48
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَالنَّهَارِ، بِأَنَّ الْحُفَّاظَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ يَذْكُرُوهَا، وَحَكَمَ النَّسَائِيُّ عَلَى رَاوِيهَا بِأَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهَا
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 443
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَحُكْمُ النَّسَائِيِّ عَلَى رَاوِيهَا بِأَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهَا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 424
• ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 443
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ: ذِكْرُ النَّهَارِ فِيهِ وَهْمٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 48
• الخطابي (ت 388هـ/998م)على الراوي
  رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ طَاوُسٌ وَنَافِعٌ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ ابْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ فِيهِ النَّهَارَ، وَإِنَّمَا هُوَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، إلَّا أَنَّ سَبِيلَ الزِّيَادَةِ مِنْ الثِّقَةِ أَنْ تُقْبَلَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 48
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَعَلِيٌّ الْبَارِقِيُّ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ، وَالزِّيَادَةُ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 48
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  وَلَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ غَيْرُهُ، وَأَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 243
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ غَيْرُ عَلِيٍّ، وَأَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَهُ هَذَا، وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ، وَيَقُولُ: إنَّ نَافِعًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ وَجَمَاعَةً رَوَوْهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِدُونِ ذِكْرِ النَّهَارِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 47
• ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على الراوي
  هذه زيادة من ثقة، فهي مقبولة
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 7، ص 3
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 48
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  … أَكْثَرَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ أَعَلُّوا هَذِهِ الزِّيَادَةَ وَهِيَ قَوْلُهُ: وَالنَّهَارِ بِأَنَّ الْحَفاظَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ يَذْكُرُوهَا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 411
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
  وَقَالَ الْحَافِظُ: رَوَى ابْنُ وَهْبٍ بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى مَوْقُوفًا، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ طَرِيقِهِ، فَلَعَلَّ الْأَزْدِيَّ اخْتَلَطَ عَلَيْهِ الْمَوْقُوفُ بِالْمَرْفُوعِ فَلَا تَكُونُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ صَحِيحَةً عَلَى طَرِيقَةِ مَنْ يَشْتَرِطُ فِي الصَّحِيحِ أَنْ لَا يَكُونَ شَاذًّا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 409
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
  وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ بِإِسْنَادٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَاةُ النَّهَارِ أَرْبَعٌ، لَا تَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ. فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى. فَقَالَ: بِأَيِّ حَدِيثٍ؟ فَقِيلَ لَهُ: بِحَدِيثِ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. فَقَالَ: وَمَنْ عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ حَتَّى أَقْبَلَ هَذَا مِنْهُ، وَأَدَعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ؟ لَوْ كَانَ حَدِيثُ الْأَزْدِيِّ صَحِيحًا …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 409

على طرق أخرى للحديث نفسه

• شعبة بن الحجاج (ت 160هـ/776-777م)على الإسناد
  … كَانَ شُعْبَةُ يَتَّقِي هَذَا الْحَدِيثَ وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 2، ص 109
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
  وَمَنْ عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ حَتَّى أَقْبَلَ مِنْهُ هَذَا؟! أَدَعُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ، وَآخُذُ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ؟! لَوْ كَانَ حَدِيثُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ صَحِيحًا لَمْ يُخَالِفْهُ ابْنُ عُمَرَ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 2، ص 109
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
  إِن نَافِعًا وَعبد الله بن دِينَار وَجَمَاعَة رَوَوْهُ عَن ابْن عمر، وَلم يذكرُوا فِيهِ" النَّهَار
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 4، ص 359
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - عَنْ حَدِيثِ يَعْلَى أَصَحِيحٌ هُوَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 2، ص 685 · رقم ⁦4647⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦4647⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ عَنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ هَذَا، أصَحِيحٌ هُوَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 144
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
  هَذَا وَهْمٌ، دخل لِهشام بْن إِسْمَاعِيلَ حَدِيث فِي حَدِيث، نظرتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شعيب فوجدت هَذَا الحديث رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلى فترك آيةً... هَكَذَا مرسلٌ ورأيتُ بجنبه حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن العلاء، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّهُ سُئل عَن صلاة الليل، فَقَالَ: "مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خشيتَ الصبح..." فعلمت أَنَّهُ قد سقط عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ متنُ حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن العلاء، وبقي إسناده، …
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 49
  على: مسند أحمد ⁦6278⁩، مسند أحمد ⁦6279⁩، المعجم الكبير ⁦13215⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ، لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطِيَّةَ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاءٍ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: عَنْ عَطِيَّةَ، فَقَالَ: عَنْ عَطَاءٍ، وَاللَّهِ أَعْلَمُ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 133
  على: مسند أحمد ⁦6550⁩، المعجم الكبير ⁦13710⁩، المعجم الكبير ⁦13859⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 457 · رقم ⁦437⁩
  على: جامع الترمذي ⁦437⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 589 · رقم ⁦597⁩
  على: جامع الترمذي ⁦597⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  وَالصَّحِيح (مَا رُوِيَ عَن ابْن عمر) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ: "صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى"
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 4، ص 358
  على: جامع الترمذي ⁦437⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَرَوَى الثِّقَات عَن ابْن عمر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَلم) يذكرُوا فِيهِ صَلَاة النَّهَار
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 4، ص 358
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  اختلف أصحاب شعبة فيه فرفعه بعضهم، ووقفه بعضهم
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 4، ص 252
  على: جامع الترمذي ⁦597⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي خَطَأٌ
  سنن النسائي، ج 3، ص 227 · رقم ⁦1665 / 1⁩
  على: سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  وَلَكِنَّ أَصْحَابَ ابْنِ عُمَرَ خَالَفُوا عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ. خَالَفَهُ سَالِمٌ وَنَافِعٌ وَطَاوُسٌ
  السنن الكبرى، ج 1، ص 263 · رقم ⁦474⁩
  على: السنن الكبرى ⁦474⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ
  السنن الكبرى، ج 1، ص 263 · رقم ⁦474⁩
  على: السنن الكبرى ⁦474⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
  السنن الكبرى، ج 2، ص 154 · رقم ⁦1400⁩
  على: السنن الكبرى ⁦1400⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  خَالَفَهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
  السنن الكبرى، ج 2، ص 155 · رقم ⁦1401⁩
  على: السنن الكبرى ⁦1401⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا الحَدِيث عِنْدِي خطأ يَعْنِي الَّذِي فِيهِ ذكر" النَّهَار
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 4، ص 358
  على: سنن أبي داود ⁦1295⁩، جامع الترمذي ⁦597⁩، سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩ …
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  هذا الحديث عندي خطأ، وقال في سننه الكبرى: إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فيه
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 4، ص 252
  على: سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦474⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  وَحَكَمَ النَّسَائِيُّ عَلَى رَاوِيهَا بِأَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهَا
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 411
  على: سنن النسائي ⁦1665 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦474⁩
• ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقٍ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 479
  على: صحيح ابن خزيمة ⁦1210⁩، صحيح ابن خزيمة
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
  لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، تَفَرَّدَ بِهِ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَهُمَا صَحِيحَانِ
  المعجم الصغير، ج 1، ص 30 · رقم ⁦12⁩
  على: المعجم الصغير ⁦12⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
  يرويه أبو إسحاق الشيباني، وعَبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، واختُلِفَ عنهما: فرواه أبو إسحاق الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عُمَر، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. ووقفه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت. ولم يرفعه. ولم يسمع حبيب هذا الحديث من ابن عُمَر، وإنما رواه عن طاوس، عنه. كذلك رواه منصور بن المعتمر، ومسعر بن كدام، وسفيان الثوري، وفطر بن خليفة، وحمزة الزيات، رووه عن حبيب، عن طاوس، عن ابن عُمَر. وهو صحيح عن حبيب عن طاوس. وكذلك رواه سليمان التيمي، عن طاوس، عن ابن عُمَر، وهو صحيح عنه أيضًا
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 154
  على: سنن النسائي ⁦1666 / 2⁩، مسند أحمد ⁦5191⁩، مسند أحمد ⁦6045⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  فروي عن محمد بن موسى الجرمي، عن ابن عُيَينة، عن عَمْرو، عن ابن عُمَر، وهو وهم. والصحيح: عن ابن عُيَينة، عن عبد الله بن دينار
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 170
  على: سنن ابن ماجه ⁦1320⁩، مسند أحمد ⁦4648⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1072⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  ورفعه صحيح
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 209
  على: مسند أحمد ⁦4972⁩، مسند أحمد ⁦5649⁩، مسند أحمد ⁦6532⁩ …

وبقية أحكام هذه المجموعة (19) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 399 / 122
• موطأ مالك 405
• مسند الطيالسي 2030
• مسند الطيالسي 2038
• مسند الطيالسي 2044
• مصنف عبد الرزاق 4226
• مصنف عبد الرزاق 4673
• مصنف عبد الرزاق 4674
• مصنف عبد الرزاق 4675
• مصنف عبد الرزاق 4676
• مصنف عبد الرزاق 4678
• مصنف عبد الرزاق 4679
• مصنف عبد الرزاق 4680
• مصنف عبد الرزاق 4681
• مسند الحميدي 641
• مسند الحميدي 642
• مسند الحميدي 643
• مسند الحميدي 644
• مصنف ابن أبي شيبة 6686
• مصنف ابن أبي شيبة 6687
• مصنف ابن أبي شيبة 6688
• مصنف ابن أبي شيبة 6765
• مصنف ابن أبي شيبة 6870
• مصنف ابن أبي شيبة 6872
• مصنف ابن أبي شيبة 6873
• مصنف ابن أبي شيبة 6875
• مصنف ابن أبي شيبة 6968
• مصنف ابن أبي شيبة 37549
• مصنف ابن أبي شيبة 37550
• مصنف ابن أبي شيبة 37551

وبقية الروايات (261) في التطبيق.