الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الجمعة

مصنف ابن أبي شيبة 5719

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 5719
الكتاب: كتاب الجمعة
الباب: من قال الصلاة يوم العيد قبل الخطبة
الجزء / الصفحة: 4 / 205

السند والمتن

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 98، 863، 960؛ مسلم 884، 886).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 540 · رقم ⁦537⁩
على: جامع الترمذي ⁦537⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
… إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
مسند البزار، ج 11، ص 125 · رقم ⁦4850⁩
على: مسند البزار ⁦4850⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)على المتن
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ، مِنْهُمْ: شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَإِسْرَائِيلُ وَزُهَيْرٌ وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَإِنَّمَا كَانَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ رَأْيٌ يُخَالِفُ بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِ، ذُكِرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِرَجْعَةِ عَلِيٍّ وَهُوَ كُوفِيٌّ، وَقَدِ احْتَمَلَ هَؤُلَاءِ …
مسند البزار، ج 11، ص 134 · رقم ⁦4862⁩
على: مسند البزار ⁦4862⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَهَذَا الطَّرِيقُ مِنْ أَحْسَنِ طَرِيقٍ يُرْوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
مسند البزار، ج 11، ص 207 · رقم ⁦4963⁩
على: مسند البزار ⁦4963⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ
مسند البزار، ج 11، ص 355 · رقم ⁦5178⁩
على: مسند البزار ⁦5178⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 296 · رقم ⁦1100⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1100⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 69
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1100⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 452
على: سنن أبي داود ⁦1147⁩
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الإسناد
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 612
على: سنن أبي داود ⁦1147⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 3، ص 98 · رقم ⁦631⁩
على: صحيح البخاري ⁦1431⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (94) في التطبيق.