المنتقى 971
ابن الجارود (ö. 307/919-20)
- Eser
- المنتقى (İbnü'l-Cârûd)
- Müellif
- ابن الجارود (ö. 307/919-20)
- Hadis numarası
- 971
- Kitâb
- باب ما جاء في الضحايا
- Cilt / sayfa
- 1 / 335
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُضَحِّي عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ö. 282/895-96)isnad üzerindenتَفَرَّدَ يُونُسُ بِذَلِكَ، وَقَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 551şu rivâyet için: السنن الكبرى 4112
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ö. 282/895-96)isnad üzerinden… يونس انفرد به وحده وخالفه مالك فأرسله، ورواه القاسم وعمرة عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أنه - صلى الله عليه وسلم - نحر عن أزواجه …عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 10, s. 48şu rivâyet için: مسند أحمد 26750، السنن الكبرى 4112
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَلَا يَصِحُّ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 5, s. 238şu rivâyet için: مسند أحمد 26750، السنن الكبرى 4112
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَيُونُسُ ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ مَعْمَرٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 551şu rivâyet için: السنن الكبرى 4112
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden… شَاذٌّ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 551şu rivâyet için: السنن الكبرى 4115
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَيُونُسُ ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عِنْدَ النَّسَائِيِّ، وَلَفْظٌ أَصْرَحُ مِنْ لَفْظِ يُونُسَ، قَالَ: مَا ذَبَحَ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِلَّا بَقَرَةًشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 2, s. 517şu rivâyet için: سنن أبي داود 1750، سنن ابن ماجه 3135، مسند أحمد 26750 …
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)râvi üzerindenمَا رَوَاهُ عَمَّارٌ الذُّهْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "ذَبَحَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ حَجِّنَا بَقَرَةً بَقَرَةً"، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا، فَهُوَ شَاذٌّ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ، انْتَهَى. وَلَا شُذُوذَ فَإِنَّ عَمَّار الذُّهْنِيَّ، بِضَمِّ الذَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، وَنُونٍ، ثِقَةٌ صَدُوقٌ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ، فَزِيَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ، فَإِنَّهُ قَدْ حَفِظَ مَا لَمْ يَحْفَظْ غَيْرُهُ، وَزِيَادَتُهُ لَيْسَتْ مُخَالِفَةً …شرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 517şu rivâyet için: السنن الكبرى 4115
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.