الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الصلاة

مصنف ابن أبي شيبة 2435

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 2435
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: إِلَى أين يبلغ بيديه
الجزء / الصفحة: 2 / 408

السند والمتن

حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ: لَوْ رَأَيْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: هَكَذَا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ وَجْهِهِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 735، 736، 738؛ مسلم 390).

على هذه الرواية

المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على المتن
فَحَدِيثٌ مَدَنِيٌّ صَحِيحٌ لَا مَطْعَنَ لِأَحَدٍ فِيهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 93

على طرق أخرى للحديث نفسه

سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي (ت 249هـ/863-864م)على الإسناد
أَيُّ إِسْنَادٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا
صحيح ابن خزيمة · نقله: ابن خزيمة، ج 1، ص 294
على: صحيح ابن خزيمة
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
الصحيح قول ابن عمر، ليس بمرفوع، ورواه الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أوقفه على ابن عمر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1456
على: سنن أبي داود ⁦741⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 408
على: سنن أبي داود ⁦741⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
فَوَقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 408
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦2551⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2859⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
… انفرد به مالك
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 4، ص 313
على: سنن أبي داود ⁦742⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 295 · رقم ⁦256⁩
على: جامع الترمذي ⁦256⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُسْنَدًا إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى. وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى - الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا: حَدِيثَ سَالِمٍ مَرْفُوعًا، وَحَدِيثَ نَافِعٍ مَرْفُوعًا
مسند البزار، ج 12، ص 149 · رقم ⁦5742⁩
على: مسند البزار ⁦5742⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتن
… غير محفوظ
الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 20
على: المعجم الأوسط ⁦71⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث، وكل أحاديثه - ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة
الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 21
على: المعجم الأوسط ⁦71⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وأشبهها بالصواب ما قاله عبد الأعلى بن عبد الأعلى
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 14
على: سنن أبي داود ⁦741⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2551⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2859⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والمحفوظ عن مالك ما رواه في "الموطأ": عن نافع، عن ابن عُمَر مَوقوفًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 14
على: سنن أبي داود ⁦742⁩، موطأ مالك ⁦250⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
والصواب حديث معاذ بن معاذ، ومن تابعه عن شعبة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 164
على: مسند أحمد ⁦5128⁩، مسند أحمد ⁦5129⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦2525⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
حَدِيثٌ ثَابِتٌ لَا مَطْعَنَ فِيهِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 216
على: موطأ مالك ⁦245 / 68⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَصَحُّ عِنْدَهُمْ وَأَوْلَى أَنْ يُعْمَلَ بِهِ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 9، ص 227
على: موطأ مالك ⁦245 / 68⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَهُوَ أَثْبَتُ مِمَّنْ رَوَى حَذْوَ أذنيه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 161
على: مصنف ابن أبي شيبة ⁦2429⁩
عبد الكريم بن محمد الرافعي (ت 623هـ/1226م)
وَرَوَيْنَا فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ (رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ) بِإِسْقَاطِ الْوَاوِ، وَبِإِثْبَاتِهَا، وَالرِّوَايَتَانِ مَعًا صَحِيحَتَانِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 441
على: سنن النسائي ⁦875 / 1⁩، سنن النسائي ⁦877 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1056 / 1⁩ …
السيوطي (ت 911هـ/1505-1506م)
إِنَّ حَدِيثَ الرَّفْعِ مُتَوَاتِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 219
على: جامع الترمذي ⁦255⁩، جامع الترمذي ⁦256⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (96) في التطبيق.