مصنف ابن أبي شيبة 2151

ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)

Eser: مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
Müellif: ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
Hadis numarası: 2151
Kitâb: كتاب الأذان
Bâb: من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها
Cilt / sayfa: 2 / 320

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ، وَالْإِقَامَةَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 267
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
الرِّوَايَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ فِي هَذَا الْبَابِ كُلُّهَا مُنْقَطِعَةٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 357
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
الرِّوَايَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ فِي هَذَا الْبَابِ كُلُّهَا مُنْقَطِعَةٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 357
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
… مُنْقَطِعَة أَيْضا؛ فَإِن ابْن أبي لَيْلَى لم يسمع من عبد الله بن زيد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 371

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ
جامع الترمذي, c. 1, s. 236 · Hadis no. ⁦194⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦194⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُحْتَجَّ بِخَبَرٍ غَيْرِ ثَابِتٍ عَلَى أَخْبَارٍ ثَابِتَةٍ
سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 618 · Hadis no. ⁦2010⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2010⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)
فغير ثابت
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1192
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦380⁩
ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerinden
وهذا إسناد في غاية الصحة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1192
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦380⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
وَالْحَدِيثُ مَعَ الِاخْتِلَافِ فِي إِسْنَادِهِ مُرْسَلٌ، لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا
سنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 618 · Hadis no. ⁦2010⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦2010⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
… مَحْفُوظٌ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَحَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَهِيَ زِيَادَةٌ يَجِبُ قَبُولُهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 28
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦810⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)
ورواية شعبة أصح
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 3, s. 406
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 5 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.