Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطهارة
مصنف ابن أبي شيبة 2060
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 2060
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- فِي الفطرة ما يعد فيها
- Cilt / sayfa
- 2 / 293
Sened ve metin
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْفِطْرَةُ : الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالسِّوَاكُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَالِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ، وَالْخِتَانُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenهذا حديث منقطع؛ لأن في سنده سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر يروي عن جده، وهو لم ير جده عمارا، ولا يعرف له سماع منهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 22, s. 45
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenقَالَ أَبُو عُمَرَ: رَوَتْ عَائِشَةُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ، مِنْهَا قَصُّ الشَّارِبِ، وَفِي إِسْنَادَيْهِمَا مَقَالٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 21, s. 65
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenوَهَذَا حَدِيث ضَعِيف لَا يصلح للاحتجاج بِهِ لوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: أَن عَلّي بن زيد بن جدعَان ضَعِيف، وإنْ كَانَ بَعضهم قَوَّاه. قَالَ ابْن الْقطَّان فِي "علله": عَلّي بن زيد تَركه قوم وَضَعفه آخَرُونَ، وَوَثَّقَهُ جمَاعَة ومدحوه، وجملوا أمره، أَنه كَانَ يرفع الْكثير مِمَّا يقفه غَيره، وَاخْتَلَطَ آخرا وَلَا يتهم بِالْكَذِبِ وَكَانَ من الْأَشْرَاف. الْوَجْه الثَّانِي: أَنه مُنْقَطع؛ لِأَن سَلمَة لمن يسمع عمارًا. قَالَ ابْن الْقطَّان: قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُعرف أنَّه سمع من عمار أم لَا. وقَالَ الشَّيْخ زكي الدَّين وَغَيره: قَالَ البُخَارِيّ: لَا يعرف أَن سَلمَة بن مُحَمَّد سمع عمارًا. …
Aynı hadisin başka tarikleri için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerindenمرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 65şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 294
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerinden… بْنِ يَاسِرٍ): قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَحَدِيثُهُ عَنْ جَدِّهِ عَمَّارٍ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: مُرْسَلٌ، وَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَرَ جَدَّهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 54şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 132şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 242، شرح معاني الآثار 6550
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenهذا حديث ضعيفالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 64şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 294
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)هَذَا الحَدِيث لَا يقطع بِهِ حكمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 101şu rivâyet için: سنن أبي داود
- المنذري (ö. 643/1245-46)metin üzerindenهَذَا حسن غَرِيبالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 101şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)إِن هَذَا الحَدِيث قريب من الصِّحَّة. قَالَ: وَأَصَح مِنْهُ حَدِيث عَائِشَة. قَالَ: وَهُوَ بِمَعْنَاهُالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 102şu rivâyet için: سنن أبي داود
- المنذري (ö. 643/1245-46)isnad üzerindenحَدِيث سَلمَة بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه مُرْسل؛ لأنَّ أَبَاهُ لَيست لَهُ صُحْبَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 101şu rivâyet için: سنن أبي داود
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَحَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلٌ لِأَنَّ أَبَاهُ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 54şu rivâyet için: سنن أبي داود
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenمَعْلُولٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 132şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 242، شرح معاني الآثار 6550
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَيَكُونُ مُرْسَلًا ; لِأَنَّ أَبَاهُ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَأَمَّا جَدُّهُ عَمَّارٌ، فَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يُعْرَفُ لَسَلَمَةَ مِنْ عَمَّارٍ سَمَاعٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 76şu rivâyet için: سنن أبي داود
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)isnad üzerindenوَالْحَاصِلُ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ إِنْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمَّارٍ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنْ رَوَى عَنْ جَدِّهِ عَمَّارٍ، فالحديث منقطع لأن سلمة لم ير جده عماراعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 1, s. 55şu rivâyet için: سنن أبي داود
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.