المنتقى 19
ابن الجارود (ö. 307/919-20)
- Eser
- المنتقى (İbnü'l-Cârûd)
- Müellif
- ابن الجارود (ö. 307/919-20)
- Hadis numarası
- 19
- Kitâb
- الوضوء من مس الذكر
- Cilt / sayfa
- 1 / 15
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: نَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenوخرجه ابن الجارود في المنتقى، وأبى ذلك الإمام أحمد بن حنبل حين سُئل عنه، فقال: ليس بذاكالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 424
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenوحديث عبد الله بن عمرو بن العاص في مس الذكر هو عندي صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 424
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenهُوَ عِنْدِي صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 228
- محمد بن وضاح القرطبي (ö. 280/893-94)metin üzerindenهو غير صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 422
- أحمد بن محمد بن هارون البغدادي (ö. 311/923-24)râvi üzerindenذكره الخلال في علله، وفيه إشكال من حيث تخريجه له في مسنده، إذ لا يخرج فيه إلا ما صح عندهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 424
- الطحاوي (ö. 321/933)metin üzerindenهو غير صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 422
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenوَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ثِقَةٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 58
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيث صَحِيح
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden… صَحِيحٌ كَمَا عَرَفْتَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 232
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenهُوَ عِنْدِي صَحِيحٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 217şu rivâyet için: مسند أحمد 7197، سنن البيهقي الكبرى 646
- البخاري (ö. 256/869-70)وَاعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ الْوُضُوءِ مَنْ مَسَّ الْفَرْجَ مُتَوَاتِرٌ أَخْرَجَهُ مَنْ سَبَقَ عَنْ بُسْرَةَ وَابْنِ مَاجَهْ، عَنْ جَابِرٍ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَالْحَاكِمِ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَحْمَدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَابْنِ عَمْرٍو، وَالْبَزَّارِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَالْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْوَى بِنْتِ أُنَيسٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، عَنْ أُبَيٍّ، وَأَنَسٍ، وَقَبِيصَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَة، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَصَحَّهَا كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثُ بُسْرَةَشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 189şu rivâyet için: مسند أحمد 7197
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenوَهَذَا عِنْدِي صَحِيحٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَلَكِنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 213şu rivâyet için: مسند أحمد 7197، سنن البيهقي الكبرى 646
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenورواه عن عمرو كذلك - يعني موصولا - عبد الله بن المؤمل المخزومي، وثابت بن ثوبان، وفي السنن الكبير: وهو غير ثابت غريب. قال: وخالفهم المثنى بن الصباح، عن عمرو في إسناده، وليس بالقويالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 554şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 647
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.