Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب البيوع
مصنف عبد الرزاق 14411
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 14411
- Kitâb
- كتاب البيوع
- Bâb
- باب هل للكافر شفعة وللأعرابي
- Cilt / sayfa
- 8 / 84
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَوْ أَنَسٍ - أَنَا أَشُكُّ - قَالَ:" لَيْسَ لِلْكَافِرِ شُفْعَةٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)يرويه نائل بن نجيح، عن الثوري، عن حميد، عن أنس، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وهو وهم. والصواب: عن حميد الطويل، عن الحسن، من قولهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 61
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهُوَ بَاطِلٌعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 293şu rivâyet için: المعجم الصغير 569، سنن البيهقي الكبرى 11705، سنن البيهقي الكبرى 11706
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولنائل غير ما ذكرت وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوريالكامل في الضعفاء, c. 8, s. 323şu rivâyet için: المعجم الصغير 569، سنن البيهقي الكبرى 11705، سنن البيهقي الكبرى 11706
- ابن عدي (ö. 365/975-76)أَحَادِيثُ نَائِلٍ مُظْلِمَةٌ جِدًّا، وَخَاصَّةً إِذَا رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 6, s. 179 · Hadis no. 11705şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 11705
- البيهقي (ö. 458/1065-66)أَحَادِيثُ نَائِلٍ مُظْلِمَةٌ جِدًّا، وَخَاصَّةً إِذَا رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّسنن البيهقي الكبرى, c. 6, s. 179 · Hadis no. 11705şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 11705
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ نَايِلُ بْنُ نَجِيحٍ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 159şu rivâyet için: المعجم الصغير 569
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.