Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطلاق
مصنف عبد الرزاق 13924
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 13924
- Kitâb
- كتاب الطلاق
- Bâb
- باب القليل من الرضاع
- Cilt / sayfa
- 7 / 469
Sened ve metin
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَا فِي الرَّضَاعِ:" يُحَرِّمُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن اللجام علي بن خلف القرطبي (ö. 449/1057-58)أحاديث عائشة كلها مضطربة فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله تعالىعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 20, s. 97şu rivâyet için: سنن النسائي 3311 / 5
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوَاعْتَرَضَتِ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى الْمَالِكِيَّةِ بِحَدِيثِ "الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ" وَأَجَابُوا عَنْهُ بِأَجْوِبَةٍ بَاطِلَةٍ لَا يَنْبَغِي ذِكْرُهَا لَكِنْ نُنَبِّهُ عَلَيْهَا خَوْفًا مِنَ الِاغْتِرَارِ بِهَا، مِنْهَا أَنَّ بَعْضَهُمُ ادَّعَى أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى، وَمِنْهَا أَنَّ بَعْضَهُمْ زَعَمَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى عَائِشَةَ، وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ بَلْ قَدْ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ طُرُقٍ صِحَاحٍ مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ وَمِنْ رِوَايَةِ أُمِّ الْفَضْلِ، وَمِنْهَا أَنَّ بَعْضَهُمْ زَعَمَ أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ …المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 10, s. 30şu rivâyet için: سنن النسائي 3311 / 5، سنن البيهقي الكبرى 15741، السنن الكبرى 5439 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 261şu rivâyet için: المعجم الكبير 9698
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَحَدِيثُ الْمَصَّتَانِ جَاءَ أَيْضًا مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ، لَكِنْ قَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ مُضْطَرِبٌ؛ لِأَنَّهُ اخْتُلِفَ فِيهِ هَلْ هُوَ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ عَنِ الزُّبَيْرِ أَوْ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَوْ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 147şu rivâyet için: سنن النسائي 3311 / 5، سنن البيهقي الكبرى 15741، السنن الكبرى 5439 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.