Hadis › مصنف عبد الرزاق › كتاب الجنائز
مصنف عبد الرزاق 6579
عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Eser
- مصنف عبد الرزاق (Abdürrezzâk)
- Müellif
- عبد الرزاق (ö. 211/826-27)
- Hadis numarası
- 6579
- Kitâb
- كتاب الجنائز
- Bâb
- باب الصلاة على الجنازة في المسجد
- Cilt / sayfa
- 3 / 527
Sened ve metin
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenلَا يَثْبُتُ، أَوْ قَالَ: حَتَّى يَثْبُتَ. 11427 - ثُمَّ قَالَ: رَوَاهُ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِيمَا انْفَرَدَ بِهِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 3, s. 46
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenهذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولى التومة وهو ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 20
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerindenهذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولى التوأمة وهو ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 118
- ابن حبان (ö. 354/965)râvi üzerindenاختلط صالح بآخر عمره ولم يتميز حديث حديثه من قديمه، ثم ذكر له هذا الحديث وقال: إنه باطل وكيف يقول الرسول ذلك وقد صلى على سهيل بن بيضاء في المسجدعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 118
- ابن عدي (ö. 365/975-76)هذا الحديث وعده من منكرات صالحعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 20
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenهذا من منكرات صالح والأئمة طعنوا فيه بسببه، وقالوا: إنه ضعيفعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 118
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ انْفَرَدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ لِضَعْفِهِ، وَلَوْ صَحَّ حَدِيثُهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 21, s. 222
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden… لَا يَثْبُتُ
- الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)المحفوظ" فلا شيء لهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 20
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)râvi üzerindenوفي إسناده صالح مولى التوأمة، وكان قد اختلط حديثُه بأخَرَة، فقال مالك فيه: ليس بثقة. وقال فيه غيره: حديثه قبل الاختلاط صحيح. وهذا الحديث مما رواه عنه ابن أبي ذئب قبل الاختلاط على ما قاله أبو أحمد بن عدي وغيره من أئمة المحدثينالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 2, s. 629
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerinden… ضعيف لا يصح الاحتجاج بهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 20
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenأحدها أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج بهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 8, s. 118
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenوأنه صحيح عندهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 8, s. 20
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الخطابي (ö. 388/998)râvi üzerindenالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ، وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأمَةِ ضَعَّفُوهُ، وَكَانَ قَدْ نَسِيَ حَدِيثَهُ فِي آخِرِ أَمْرِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 333şu rivâyet için: سنن أبي داود 3191
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ هِلَالٍ قَوْلُ صَالِحٍ، فَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَهُوَ مِمَّا يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ صَالِحٍ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَصَحُّ مِنْهُسنن البيهقي الكبرى, c. 4, s. 86 · Hadis no. 7140şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 7140
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأمَةِ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 333şu rivâyet için: سنن أبي داود 3191
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenالْحَدِيثَ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 462şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1517
- محمد بن عبد الواحد السيواسي (ö. 861/1456-57)râvi üzerinden… مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ثِقَةٌ لَكِنَّهُ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَمَنْ سَمِعَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ حُجَّةٌ، وَكُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ رَوَى الْحَدِيثَ عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ فَوَجَبَ قَبُولُهُحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 462şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1517
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.